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Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 5:04 pm
妙吉祥如意
servants 寫: 週二 5月 02, 2023 4:46 pm 別搞笑了 還佛學家
閱讀溝通都不會
佛門充斥著一堆外道
難怪會滅亡
請問人跟鬼要怎麼交流溝通!?
你servants倒是可以來教教我!!

別高估自己好嗎!?就你的程度,要搞倒佛法,還差的太遠了!!

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 6:17 pm
大開眼界
怪道1412 寫: 週二 5月 02, 2023 11:15 am 時,諸天子問善現言:「今尊者為但說我等、色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻、如化、如夢所見,為亦說微妙寂靜究竟涅槃如幻、如化、如夢見耶?」

善現言:「諸天子!我不但說我等、色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻、如化、如夢所見,亦復宣說微妙寂靜究竟涅槃如幻、如化、如夢所見。天子當知!設更有法勝涅槃者,我亦說為如幻、如化、如夢所見。所以者何?幻、化、夢事與一切法乃至涅槃皆悉無二無二分故。」
你們很多人都搞不清(幻)和(假)的差別

幻,是在講實相(譬如夢幻泡影 是諸法實相
假,是在講實物界(譬如實物山河大地 虛假不實)


《佛說佛母出生法藏般若波羅蜜多經》
一切法如夢如幻如影如響。如是名為諸法實相

《大寶積經》世間一切現法皆虚不實

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 6:38 pm
怪道1412
此(阿賴耶)識行相所緣云何?謂不可知執受處了。了謂了別,即是行相,識以了別為行相故。處謂處所,即器世間,是諸有情所依處故。執受有二,謂諸種子及有根身。諸種子者,謂諸相名分別習氣。有根身者,謂諸色根及根依處。此二皆是識所執受,攝為自體同安危故。執受及處俱是所緣。阿賴耶識因緣力故自體生時,內變為種(子)及有根身,外變為器(世間),即以所變為自所緣,行相仗之而得起故。

器世間

[佛學大辭典(丁福保)]
(界名)一切眾生可住居之國土世界,謂之器世間。對於眾生世間或有情世間之語。俱舍論十一曰:「如是已說有情世間,器世間今當說。」楞嚴經四曰:「無始眾生世界,生纏縛故。於器世間,不能超越。」

[佛光大辭典]
梵語 bhājana-loka。三世間之一。又作器世界、器界、器。指一切眾生所居之國土世界。相當於依正二報中之依報。即指眾生世間或有情世間而言,與「國土世間」、「住處世間」同義。以國土世界形如器物,能容受眾生,可變可壞,故稱器世間。

據大毘婆沙論卷一三四所載,於一劫中成器世間,十九劫中有情漸住;又器世間至色究竟天為止,其上為無色天。小乘以器世間為有情共業所感者,唯識大乘則以之為阿賴耶識頓變之境。此外,天親於淨土論中,稱阿彌陀佛淨土之莊嚴功德為器世間清淨,即因阿彌陀佛之淨土為如來本願力所建,故稱器世間,然不同於有情共業所感之有漏國土。〔大毘婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一、成唯識論卷二、往生論註卷三、俱舍論光記卷十一、成唯識論述記卷三本、止觀輔行傳弘決卷五、華嚴經探玄記卷十七、華嚴經隨疏演義鈔卷一、百法問答鈔卷一、翻譯名義集卷七〕(參閱「世間」1524) p6209

[中華佛教百科全書]
三世間之一。又稱器世界、器界,或單稱器。即指自然世界、無生物界、物質世界。佛典中之「世間」,可分為有情世間(眾生世間)與器世間二種。其中,山河、大地、草木、城宅等眾生可居住、生活之國土世界,稱為器世間。此器世間相當於依、正二報中的依報。又,上述二種世間,若加上五蘊世間,或智正覺世間,則成為三種世間。此外,極樂淨土之依、正二報皆是清淨,故稱之為器世間清淨、有情世間清淨。

〔參考資料〕 《大毗婆沙論》卷一三三、卷一三四;《俱舍論》卷十一;《成唯識論》卷二;《往生論》;《往生論註》卷下;《華嚴經探玄記》卷十七。

根身

[佛學常見詞彙(陳義孝)]
六根組合而成之身。六根是眼耳鼻舌身意。

符合的條目少於三則,自動進行全文檢索,以為您找出更多資訊...
[佛學大辭典(丁福保)]
三識
(名數)楞伽經所說:一,真識,如來藏也,又自性清淨心也。離生滅相之真心也。起信論名之為心,亦名如來藏。性宗唯識不立此識。二,現識,又名藏識。真心與無明和合而生染淨法之識體也。起信論所謂阿梨耶識之業轉現三細也,唯識論所謂阿賴耶識也。但彼不立真妄和合之義。三,分別事識,名轉識。緣現識而生之眼等六識也。起信亦名分別事識。楞伽經一曰:「略說有三種識,廣說有八相,何等為三?謂真識、現識、分別事識。」

(術語)就心識之真妄而立三識之不同:一、真識,自性清淨心也。第八阿賴耶識,通真不通妄。妄者染,真者淨也。謂其淨分也。二、現識,變現之意也。第八識,含藏一切善惡種子,而變現根身世界

////
阿賴耶識因緣力故自體生時,內變為種(子)及有根身,外變為器(世間)...
不空如來藏所攝?!

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 6:48 pm
妙吉祥如意
不空如來藏,即是異熟種子(異熟識)與阿賴耶識八識,乃至與客觀存在之器世間。

勝鬘經 自性清淨章第十三
如來藏章第七
世尊。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就,說如來法身。
世尊。如是如來法身不離煩惱藏名如來藏。

因為,成唯識論法相宗唯以心識為探討深入之路線,所以,就順理成章,忽略客觀存在的器世間,宇宙星系乃至山河大地,這條物理科學路數!!

故說,一切唯心所造,這個心指的是如來藏心,而絕非個人阿賴耶識,此理甚明。

那麼,修佛者會有神通力,就是從如來藏心所爆發。行者於此證悟現量,乃物(種子)隨心(如來藏心)轉,故有神通涌現,法爾如是也。

唯有常常時,恒恒時,如來若出世,若不出世,諸法法性安立,法界安住。法流法行,法住法相,法爾如是~~

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 7:07 pm
妙吉祥如意
[中華佛教百科全書]
三世間之一。又稱器世界、器界,或單稱器。即指自然世界、無生物界、物質世界。佛典中之「世間」,可分為有情世間(眾生世間)與器世間二種。其中,山河、大地、草木、城宅等眾生可居住、生活之國土世界,稱為器世間。此器世間相當於依、正二報中的依報。又,上述二種世間,若加上五蘊世間,或智正覺世間,則成為三種世間。此外,極樂淨土之依、正二報皆是清淨,故稱之為器世間清淨、有情世間清淨。

在道家(器)與(氣)是相通的!!
而道家講的氣,就是佛法講的諸法種子…
老子道德經云:
國之利器,不可示人。
天下神器,不可為也,為之者敗之,執之者失之。近之者遠之。
朴散則為器,聖人用之,以為官長,故大制不割。


朴散則為器:朴,就是真一之炁,就是佛家講一切種子涌現異熟種子。
大制不割:神氣不分,性命雙修,真空妙有,修道大法之制定,真如法性並重,心物不可分割。

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 7:18 pm
怪道1412
佛告大慧:我說不生不滅,不同外道不生不滅。所以者何?彼諸外道,有性自性,得不生不變相。我不如是墮有無品。大慧!我者離有無品,離生滅,非性非無性。如種種幻夢現,故非無性。云何無性?謂色無自性相攝受,現不現故,攝不攝故。以是故,一切性無性非無性,但覺自心現量,妄想不生,安隱快樂,世事永息。愚癡凡夫,妄想作事,非諸賢聖。不實妄想,如揵闥婆城,及幻化人。大慧!如揵闥婆城及幻化人,種種眾生商賈出入。愚夫妄想謂真出入,而實無有出者入者,但彼妄想故。

如是,大慧!愚癡凡夫,起不生不滅,彼亦無有有為無為。如幻人生,其實無有若生若滅,性無性無所有故。一切法亦如是,離於生滅。愚癡凡夫,墮不如實,起生滅妄想,非諸賢聖。不如實者,不爾。如性自性妄想,亦不異。若異妄想者,計著一切性自性,不見寂靜。不見寂靜者,終不離妄想。

是故,大慧!無相見勝。非相見相者,受生因,故不勝。大慧!無相者,妄想不生,不起不滅,我說涅槃。大慧!涅槃者,如真實義見,離先妄想心心數法,逮得如來自覺聖智,我說是涅槃。

////
如幻人生,其實無有若生若滅,性無性無所有故。一切法亦如是...幻是假的證量,知幻即離,離幻即覺,如來自覺聖智也?!

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 7:26 pm
妙吉祥如意
大慧!無相者,妄想不生,不起不滅,我說涅槃。大慧!涅槃者,如真實義見,離先妄想心心數法,逮得如來自覺聖智,我說是涅槃。

白話註解:
勝義涅槃,即是如實見真之義,離所有妄想之心、心所法。逮得(疾得)如來自覺聖智(佛慧,涅槃智),我說此是真實的般涅槃。

逮得如來自覺聖智。我說是涅槃。
大寶積經
唯有如來智慧解脫究竟涅槃。

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 9:18 pm
servants
大開眼界 寫: 週二 5月 02, 2023 6:17 pm
怪道1412 寫: 週二 5月 02, 2023 11:15 am 時,諸天子問善現言:「今尊者為但說我等、色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻、如化、如夢所見,為亦說微妙寂靜究竟涅槃如幻、如化、如夢見耶?」

善現言:「諸天子!我不但說我等、色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻、如化、如夢所見,亦復宣說微妙寂靜究竟涅槃如幻、如化、如夢所見。天子當知!設更有法勝涅槃者,我亦說為如幻、如化、如夢所見。所以者何?幻、化、夢事與一切法乃至涅槃皆悉無二無二分故。」
你們很多人都搞不清(幻)和(假)的差別

幻,是在講實相(譬如夢幻泡影 是諸法實相
假,是在講實物界(譬如實物山河大地 虛假不實)


《佛說佛母出生法藏般若波羅蜜多經》
一切法如夢如幻如影如響。如是名為諸法實相

《大寶積經》世間一切現法皆虚不實
少鬼扯,你只會片面的看佛經你還會什麼?

法華:唯佛與佛、乃能究盡諸法實相。所謂諸法、如是相,如是性,如是體,如是力,如是作,如是因,如是緣,如是果,如是報,如是本末究竟等。

每個佛經講實相各有小異
哪是你這樣鬼扯的?
就已經假了,還實物界?
邏輯差最好閉嘴
不會看佛經最好閉嘴

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 9:20 pm
servants
妙吉祥如意 寫: 週二 5月 02, 2023 5:04 pm
servants 寫: 週二 5月 02, 2023 4:46 pm 別搞笑了 還佛學家
閱讀溝通都不會
佛門充斥著一堆外道
難怪會滅亡
請問人跟鬼要怎麼交流溝通!?
你servants倒是可以來教教我!!

別高估自己好嗎!?就你的程度,要搞倒佛法,還差的太遠了!!
程度不知道比你強多少
出去外面跟人家論論佛法啦
讓人家笑掉大牙
每天活在自己的連連看世界
井底之蛙

Re: 「如來藏」這個詞

發表於 : 週二 5月 02, 2023 9:44 pm
妙吉祥如意
呵呵呵~
連連看!?那你怎麼不也來連連看,看看能不能連得起來!?