莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

【無明住地】

（術語）五住地之第五。於根本枝末中為根本無明，於我法二執中為法執。是一切煩惱之所依，為變易生死之因，故名住地。勝鬘經寶窟中末曰：「此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。」唯識述記八末曰：「舊言無明住地，今言習地。梵本無住所言。習者，由數習故，有此無明等五住地，故名無明習地。所言住是何義。」
爲何會將真如空與無明畫上等號
妄想心體以為無明
畫上等號是枝末無明
是低級的無明
是粗曠的無明
用低級無明妄想真如空是無明
是非常合理的
因為其低級
不會考慮前因後果
被自認的勝解死死綁住
加上極弱勢的文字理解能力
最終還是要將真如空打入無明冷宮
無明的暴君能做也是如此而已
所以佛陀觀十二因緣被暴君說成凡夫見
也非常合理
問題是閻王審他時
其生神會一一坦白自首
只是當時的現在不得不癡
有所取，隨性取，連連看
造業根源
放不下啊

呵呵呵，很好，又轉貼文章來打臉自己了！！

此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。

草仔，只考你一個佛學常識：

請問，何謂心體！？

.

[妙吉祥如意]

草仔，勇敢面對自己提出的問題，別又酸溜溜了！！

暗惑之心體無慧明，故曰無明。

請問，佛法大義除了唯識之實性（真如），還有什麼能稱（心體）！？上面文句，請註解一下！！
.

[次草]

【無明住地】

（術語）五住地之第五。於根本枝末中為根本無明，於我法二執中為法執。是一切煩惱之所依，為變易生死之因，故名住地。勝鬘經寶窟中末曰：「此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。」唯識述記八末曰：「舊言無明住地，今言習地。梵本無住所言。習者，由數習故，有此無明等五住地，故名無明習地。所言住是何義。」
爲何會將真如空與無明畫上等號
妄想心體以為無明
畫上等號是枝末無明
是低級的無明
是粗曠的無明
用低級無明妄想真如空是無明
是非常合理的
因為其低級
不會考慮前因後果
被自認的勝解死死綁住
加上極弱勢的文字理解能力
最終還是要將真如空打入無明冷宮
無明的暴君能做也是如此而已
所以佛陀觀十二因緣被暴君說成凡夫見
也非常合理
問題是閻王審他時
其生神會一一坦白自首
只是當時的現在不得不癡
有所取，隨性取，連連看
造業根源
放不下啊

呵呵呵，很好，又轉貼文章來打臉自己了！！

此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。

草仔，只考你一個佛學常識：

請問，何謂心體！？

.

諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀 不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得捨不得。不可得中只麼得。
默時說說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
==
何謂心體
體即無生
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
正確的數句知見尚無法如實靈覺
更何況亂七八糟連連看
要學習般若波羅密
不靜下心來讀大般若經
觀念不會自然自動的正確
有空不償舊債
還在攀緣造就新債
得不償失而已

[妙吉祥如意]

草仔答：
何謂心體
體即無生
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
正確的數句知見尚無法如實靈覺
更何況亂七八糟連連看

呵呵呵，廢話一堆。答案就這幾個字，沒錯！！

何謂心體
體即無生

草仔，你的答案，體即（無生）不是指（真如），又是甚麼！？

[妙吉祥如意]

諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀 不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得捨不得。不可得中只麼得。
默時說說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
==
何謂心體
體即無生
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
正確的數句知見尚無法如實靈覺
更何況亂七八糟連連看
要學習般若波羅密
不靜下心來讀大般若經
觀念不會自然自動的正確
有空不償舊債
還在攀緣造就新債
得不償失而已

呵呵呵，請問，佛法大義講（心體）除了唯識之實性（真如），還有什麼能稱（心體）！？

何謂心體
體即無生

草仔，你的答案，體即（無生）不是指（真如），又是甚麼！？勇敢答來！！！！！
.

[次草]

諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀 不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得捨不得。不可得中只麼得。
默時說說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
==
何謂心體
體即無生
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
正確的數句知見尚無法如實靈覺
更何況亂七八糟連連看
要學習般若波羅密
不靜下心來讀大般若經
觀念不會自然自動的正確
有空不償舊債
還在攀緣造就新債
得不償失而已

呵呵呵，請問，佛法大義講（心體）除了唯識之實性（真如），還有什麼能稱（心體）！？

何謂心體
體即無生

草仔，你的答案，體即（無生）不是指（真如），又是甚麼！？勇敢答來！！！！！
.

無生就是真如
沒錯啊
是您這個白癡
將證無生的境界
開始面對無始無明
當成是無明
能面對無始無明不是凡夫及二乘能及
不懂經義亂加註解
解成真如空是無明
是十二緣起第一支
不將名相弄清楚
不捨離攀緣連連看
自然會有更多癡相由您來顯現
沒人逼您逼您逼您
是您心甘情願的

[妙吉祥如意]

此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。
——————————
能生恆沙（有漏法界）
能為恆沙起惑所依

草仔，佛法中除了（真如），還有甚麼咚咚能這麼偉大，勘任一切恆沙起惑之所依止！？
十二緣起有漏法界創生之首支（無始無明住地），除了遍一切處之（真如）還有甚麼能勘此大用！？
.

[妙吉祥如意]

諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀 不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得捨不得。不可得中只麼得。
默時說說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
==
何謂心體
體即無生
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
正確的數句知見尚無法如實靈覺
更何況亂七八糟連連看
要學習般若波羅密
不靜下心來讀大般若經
觀念不會自然自動的正確
有空不償舊債
還在攀緣造就新債
得不償失而已

呵呵呵，請問，佛法大義講（心體）除了唯識之實性（真如），還有什麼能稱（心體）！？

何謂心體
體即無生

草仔，你的答案，體即（無生）不是指（真如），又是甚麼！？勇敢答來！！！！！
.

無生就是真如
沒錯啊
是您這個白癡
將證無生的境界
開始面對無始無明
當成是無明
能面對無始無明不是凡夫及二乘能及
不懂經義亂加註解
解成真如空是無明
是十二緣起第一支
不將名相弄清楚
不捨離攀緣連連看
自然會有更多癡相由您來顯現
沒人逼您逼您逼您
是您心甘情願的

呵呵呵，幼稚園小班又開始玩腦筋急轉彎了~~
你也承認，心體就是無生，無生就是真如空。那麼，你自己舉證：
此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。

我說真如空於有漏界（真空不妙有）就是十二緣起第一支無始無明，那麼，你上面舉證到底想跟我辯論什麼！？
.

[妙吉祥如意]

坦白說 你這幼稚園生，幼稚到不知自己有多幼稚，講的話 常常都不知所云……
來來來！！考你甚麼叫做名相，甚麼叫做真功夫，什麼叫融會貫通（幼稚園生說：連連看。）……

勝鬘經
世尊，心不相應無始無明住地。

滅盡定，雖斷平等心，令不相續，而引平等大種，令現在前，故名等至。

善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊……善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相。


草仔，幼稚園小小班，以上，註解來聽聽！！

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[次草]

諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀 不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得捨不得。不可得中只麼得。
默時說說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
==
何謂心體
體即無生
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
正確的數句知見尚無法如實靈覺
更何況亂七八糟連連看
要學習般若波羅密
不靜下心來讀大般若經
觀念不會自然自動的正確
有空不償舊債
還在攀緣造就新債
得不償失而已

呵呵呵，請問，佛法大義講（心體）除了唯識之實性（真如），還有什麼能稱（心體）！？

何謂心體
體即無生

草仔，你的答案，體即（無生）不是指（真如），又是甚麼！？勇敢答來！！！！！
.

無生就是真如
沒錯啊
是您這個白癡
將證無生的境界
開始面對無始無明
當成是無明
能面對無始無明不是凡夫及二乘能及
不懂經義亂加註解
解成真如空是無明
是十二緣起第一支
不將名相弄清楚
不捨離攀緣連連看
自然會有更多癡相由您來顯現
沒人逼您逼您逼您
是您心甘情願的

呵呵呵，幼稚園小班又開始玩腦筋急轉彎了~~
你也承認，心體就是無生，無生就是真如。那麼，你自己舉證：
此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恆沙起惑所依，名之為住。能生恆沙，故稱為地。

我說真如空於有漏界（真空不妙有）就是十二緣起第一支無始無明，那麼，你上面舉證到底想跟我辯論什麼！？
.

誰說真如空是真空不妙有
心經說無無明是依般若波羅密證真如空
照見五蘊皆空
怎麽五蘊皆空又連回無明
所以我所您是狗咬尾巴
越吠越大聲
見解已是無明，還理直氣壯
無老死亦無老死盡
就是還滅了
街道都清空了
又被您這個醉漢弄髒
大鬧佛場
不識字沒罪
假會罪就很大
傲慢的假會造就一切惡業
連經文都不解義
還能高談真如空，無明
錯亂到不行
學佛學到浪費時光精力
要怪誰
自心取自心
網友都賣力解釋了
誰都撼不動您的癡
真佩服您的定力
想不到無知竟能獲此特大超大癡定
勝過滅盡定千百億倍
佛子善自護持
經文沒錯
您也沒錯
網友也沒錯
只是各自承擔而已
事情要了解不是那麽難
全看自己在乎的是什麽