陋室銘

作者：劉禹錫　唐

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子云：「何陋之有？」

回味一下古文觀止。

唯心之道，乾坤一易，其性本空，見者自見，只在眼前，若不自見，雖窮思強辯，又能如何？

莫學人讀一點小書，學一點小法，就準備用鼻孔看人，殊不知，養大了心魔，自害猶可憐，更要誤人更可悲。

禪師指著電線桿說是佛，你倒是想通了沒有？

我看，算了！這種事，豈能強求！

說電線桿就是佛。

如果你認為這是錯誤的知見，那你也要說出個道理來，否則，你說，何謂參禪？呆呆傻傻坐到屁股痛就叫做參禪嗎？

禪師只是開示一個悟入處，誰說那一定是正知見，一定要拿香跟拜？你都不用動腦袋，是不是？禪門是那阿呆阿瓜都可以隨便報名入學的地方嗎？

回頭看看自己有甚麼條件，有些事，因緣不俱足實難成就，又何必強求自己，那只是自討苦吃而已！

有的，好好學起來，沒有的，不整天窮妄想。

要不然，你何不飢餓苦行個的二十年後，再來看看！

心在作用，所以，心存在，心既然存在，那心的性質為何？這個時候，八不中道義就可以用得上了，不是嗎？

作用故不斷，存在故不滅，變化故不常，現象故不一，性理故不異，實相故不生，心體如如自在故不來不去。

就算我們這種老參，在參這個空性時，都會不小心陷入誤區，就會感覺相當難受，所以，我們說，修空性一法，是相當銳利危險之法，動不動不小心就會傷到自己，尤其當你產生執著時，就容易生禪病，恐怕不好治。

所以，沒有三兩三，我們不建議各位初學者去聽聞這種空性法。

要嘛！要從乾坤入門，乾就是作用，坤就是存在，作用與存在一體二德。

有的這一面，學起來就好了。

空的那一面，要你非常熟悉自己的心理狀態然後再說！求速不得！習氣業障重的人根本就不能修這種法。

空，這個法，識者見之，如見到鬼一樣，都避之惟恐不及，直呼，夭壽哦！失德哦！

傻傻無知者，卻整天在攀著這個空，尋找這個空。要嘛！求不得，苦！要嘛！求到了，也苦！

空，理論上，它是佛法。

實際上，當你去求空的時候，它就變成為魔法，會折磨你到不要不要的！

不要聽人家在講空，你就湊上去偷探聽，怕你聽到了，也著魔了。

法，不要亂探聽！不是你正業授法老師教的，別到處亂探聽！

對於空。

我只問問題，我不講解答。

我只講有的，不講沒有的。

例如我說電線桿就是。

你若執著於有的，就不叫做空病。這種著有的病，放下就可解。我想你也不會整天抱著電線桿睡覺吧！

君不聞，若著空病，無藥可醫！

師師密付本心。

若負責任地老師，如五祖這樣，將弟子一一叫進密室裡各別口授傳法，不讓第三人探聽，怕他人聽到了，也著魔。

所以你以為，六祖壇經上寫的，是五祖所傳真言嗎？壇經你讀地再熟，也不可能立地開悟無上菩提心法。不信？不然你再多讀個一百遍看看！

如果自己讀書就能開悟，那自古以來那些禪師都是當假的？誰會把不可說的寫在書裏？唯有騙子！一個個讀了，都得著魔，罪孽深重！

要不然，讀書也就只是學個皮毛，也就算了！好讓你沾個墨水假裝一下斯文，也夠用了！

有些人一生都在𨑨迌，這邊賭賭，那邊玩玩，沒啥成就，也沒啥財富，更沒啥孝順的子女，就是一生不願意吃苦。一日，前一秒還有說有笑歌舞不歡，忽然猶如天外飛來一塊巨石，啊！的一聲，胸口一振劇痛，三五分鐘人就見佛祖去了。

也有些人，一生勞勞碌碌，做牛做馬，子孫滿堂，開枝散葉，老來卻一身毛病，這邊摔斷，那邊擦傷，心卻還掛念著子子孫孫，人依然還要吃超過一百歲，實在令人分不清是在享福，還是在受罰。

人生百態，到底哪種人生好，我也糊塗了。

要說人生由得了自己作主，也錯！由不得了自己作主，也錯！人生不過只是，不得不然，而已！

誰不想開名車住豪宅？只是條件不允許！何不如，走跳在自己的井裡，過好自己呱呱呱的日子，自我感覺自在就好，別想太多！