東正啊
跟您說不開題沒生意
您不信

次草 寫: ↑週六 4月 09, 2022 4:28 pm 東正啊
跟您說不開題沒生意
您不信

次草師兄
不變隨緣
隨緣不變
^^

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東正 寫: ↑週六 4月 09, 2022 5:57 pm

次草 寫: ↑週六 4月 09, 2022 4:28 pm 東正啊
跟您說不開題沒生意
您不信

次草師兄
不變隨緣
隨緣不變
^^

心口要一致
今日您難得又翻譯智常偈言一次
就該開題接受各方指教
才不愧認識智常禪師啊
認識他就是認識您自己啊
40年前我酒醉亂說話
醒後別人說我酒醉如何
我第一念頭就是全盤追問
了解自己潛意識在乎什麽
以後再經兩三次醉語
從此就沒有酒後亂語的事
伸頭一刀，縮頭也是一刀
不敢面對自己才是最可悲的事
也許開題會受到譏笑
也許有鼓勵
這就是考驗您的平等心
這才是真正的如來現起

嗯
次草師兄吉祥

昨日，不才去了佛光山
想起小時候，印象裡在那佛光山有個叫做（地獄洞窟）的隧道
不才進去過幾次，但是沒什麼記憶了。

大約六、七年前，不才帶著稚齡的兒子，想給他來個恐怖的「震撼教育」，
專程帶他去了趟佛光山大門。

結果（地獄洞窟）變成了（極樂洞窟）^^
哈哈

不才想想也好，地獄什麼的就算了，極樂也行。

結果走一圈出來，不才兩個孩子都嚇的嚎啕大哭

不才也覺得，真玄了！
這次的記憶深刻多了！
這
極樂洞窟做的比當年的地獄洞窟還可怕！！！
一進去就是像個超大靈堂！
四週近百個類似紙紮假人，左右木訥的轉動....

昨天，經過佛光山，不才兒子回想起小時候的經歷，就說他還想再去一次，這次應該不會怕了！

於是不才就停車，走進了佛光山
.....

洞窟的鐵門拉下
地獄與極樂洞窟都沒了！

不才問了門口的法師，
法師說：
現在高雄市政府，不給通過這方面的建設，極樂與地獄都不知道什麼時後才會再出現了。

^^
隨緣吧！
....
這樣！
昨日不才看了一篇叫做LeeLee師兄貼的題目

也是有意思

不才覺得這是可以討論的題目

佛教是性寂還是性覺？
菩提性與佛性
那個性寂？那個性覺？

如果人轉生到地獄
能想起藥師琉璃光如來的名號
都能即時離開地獄，轉生善處
難道一個人落入無知
能想起彼如來名號
而不奮發圖強嗎
把如來名號當玩具
就會失去與如來相應的心力
沒勇氣，不好學
讓無知如影隨形跟著
起念之初，如來早已遠離
剩下連連看的孤軍自我奮鬥
心得形成後又不敢面對
一再錯失了解他人與自己的良機
名相不會害人
卻有人用名相來將自己弄癡
而他們稱此行為叫做學佛
不知這叫做，面子，，好高騖逺，行癡
越想表現自己的存在
反而露出更多癡想
場合變成競癡場，樂此不疲
法義不重要了，能舒發勝解之情為要
法義也跟著江河日下
時代的方便，並沒幫助人變癡，反而更加深重
東混西混，一帆風順
學佛學到比沒學佛還癡
誰會想到

次草 寫: ↑週日 4月 10, 2022 10:06 am 如果人轉生到地獄
能想起藥師琉璃光如來的名號
都能即時離開地獄，轉生善處
難道一個人落入無知
能想起彼如來名號
而不奮發圖強嗎
把如來名號當玩具
就會失去與如來相應的心力
沒勇氣，不好學
讓無知如影隨形跟著
起念之初，如來早已遠離
剩下連連看的孤軍自我奮鬥
心得形成後又不敢面對
一再錯失了解他人與自己的良機
名相不會害人
卻有人用名相來將自己弄癡
而他們稱此行為叫做學佛
不知這叫做，面子，，好高騖逺，行癡
越想表現自己的存在
反而露出更多癡想
場合變成競癡場，樂此不疲
法義不重要了，能舒發勝解之情為要
法義也跟著江河日下
時代的方便，並沒幫助人變癡，反而更加深重
東混西混，一帆風順
學佛學到比沒學佛還癡
誰會想到

論壇是在論佛法，相互交換佛法見解。
不是借論壇反批他人是非而不論佛法。

這些說人是非：「面子，，好高騖逺，行癡，想癡‧‧‧」
是在說自己自我反省事嗎？
這樣是好事。
若不是說自己反省自己
反而在批判他人
同在輪迴中學佛修行人，
那麼試問自己的意已清淨了嗎？
若見法自知身作證意已清淨，
那就對眾生盡管批罵任隨清淨意吧！
反之，
若自己意還不清淨，以不清淨任意去批判他人不清淨
誰會想到
是撥人汙水而已，是在論法嗎？！

佛說四十二章經
[佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿與色會。色會即禍生。]

次草 寫: ↑週日 4月 10, 2022 10:06 am 如果人轉生到地獄
能想起藥師琉璃光如來的名號
都能即時離開地獄，轉生善處
難道一個人落入無知
能想起彼如來名號
而不奮發圖強嗎
把如來名號當玩具
就會失去與如來相應的心力
沒勇氣，不好學
讓無知如影隨形跟著
起念之初，如來早已遠離
剩下連連看的孤軍自我奮鬥
心得形成後又不敢面對
一再錯失了解他人與自己的良機
名相不會害人
卻有人用名相來將自己弄癡
而他們稱此行為叫做學佛
不知這叫做，面子，，好高騖逺，行癡
越想表現自己的存在
反而露出更多癡想
場合變成競癡場，樂此不疲
法義不重要了，能舒發勝解之情為要
法義也跟著江河日下
時代的方便，並沒幫助人變癡，反而更加深重
東混西混，一帆風順
學佛學到比沒學佛還癡
誰會想到

^^
其實
次草師兄
您這篇內容
很容易看的出來
未入「信」

^^
不才真不是開玩笑

不要說入信
嗯...
這樣說吧！
如果今天有一師兄，發心念佛
雖不求淨土
但求身邊親人健康吉祥

^^有任何的善念而入於信佛
雖無智慧證入

但是
其念尚得正法住世

這很容易從言詞文字中看出
^^
真的建議次草師兄
不要開藥師佛的玩笑

您認真的念一陣子佛
^^
就能知道其中您這篇文章的問題所在了

佛教是性寂還是性覺？
菩提性與佛性
那個性寂？那個性覺？

路過。

偶然瞥見關鍵字 :性寂、性覺。

他應該是源自於已故 呂澂大師的判教: 本寂、本覺。

呂先生認為 :

印度的佛學，是以心性本淨為主流思想，所以可統稱為~ 性寂說/本寂。

中國的佛學，則從心性本淨，衍生出心性本覺的義理，所以統稱為~ 性覺說/本覺。

====

個人認為要討論這個議題，

除了要具備廣博而深入的佛學素養之外，

更要有一顆強而有力的心臟，因為這樣的判教，將會刨挖漢傳佛教的根本，

因為，起信論、如來藏說、圓覺...諸如此類的經教，皆屬於本覺系統，是中國的佛教，迥異於印度佛教。

這也暗示著 ~ 大乘經典的偽造問題、以及推翻禪宗的立宗根本.....等等令人難以直視的尷尬議題。

......

建議，有興趣的學友，

在要探討此一複雜艱深議題之前，

除了得先深入各乘經論之外，

最好還要有實際禪修的學習，而且是要具備禪宗的參禪、聲聞的止觀學習。

如此論法，方有實效；

否則，

還不如去喝杯 焦糖瑪奇朵+起司里肌可頌，至少還能填飽肚子、讓大腦快樂一陣子。

平安喜樂

漫步的犀牛 寫: ↑週日 4月 10, 2022 11:12 am

佛教是性寂還是性覺？
菩提性與佛性
那個性寂？那個性覺？

路過。

偶然瞥見關鍵字 :性寂、性覺。

他應該是源自於已故 呂澂大師的判教: 本寂、本覺。

呂先生認為 :

印度的佛學，是以心性本淨為主流思想，所以可統稱為~ 性寂說/本寂。

中國的佛學，則從心性本淨，衍生出心性本覺的義理，所以統稱為~ 性覺說/本覺。

====

個人認為要討論這個議題，

除了要具備廣博而深入的佛學素養之外，

更要有一顆強而有力的心臟，因為這樣的判教，將會刨挖漢傳佛教的根本，

因為，起信論、如來藏說、圓覺...諸如此類的經教，皆屬於本覺系統，是中國的佛教，迥異於印度佛教。

這也暗示著 ~ 大乘經典的偽造問題、以及推翻禪宗的立宗根本.....等等令人難以直視的尷尬議題。

......

建議，有興趣的學友，

在要探討此一複雜艱深議題之前，

除了得先深入各乘經論之外，

最好還要有實際禪修的學習，而且是要具備禪宗的參禪、聲聞的止觀學習。

如此論法，方有實效；

否則，

還不如去喝杯 焦糖瑪奇朵+起司里肌可頌，至少還能填飽肚子、讓大腦快樂一陣子。

平安喜樂

阿牛兄法安
您認為是性寂？還是性覺呢？
暫不要談您的本行：[大乘經典的偽造問題]。

個人見解是
性寂為本
性覺本空