「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」 「如是，世尊！如來有肉眼。」 「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」 「如是，世尊！如來有天眼。」 「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」 「如是，世尊！如來有慧眼。」 「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」 「如是，世尊！如來有法眼。」 「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」 「如是，世尊！如來有佛眼。」 「須菩提！於意云何？恒河中所有沙，佛說是沙不？」 「如是，世尊！如來說是沙。」 「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒 河所有沙數佛世界，如是寧為多不？」 「甚多，世尊！」 佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以 故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去 心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

相應於「 過去 心不可得，現在心不可得，未來心不可得」即一真如心......

善分別諸法相．於第一義而不動

善分別是諸法空相．
如幻如影如....etc.

於第一義而不動
不增不減.不生不滅.不垢不淨？

如果四禪都是諸法空相
還需要觀呼吸，觀念頭幹嘛
還需要分四念處幹嘛
還需要分三十七道品幹嘛
善分別諸法相
如果不能用在學習一切法
增增向上
所謂的空相
變成只是空想
譬如說表達能力進步了沒
這是善分別諸法相
理解能力進步了沒
也是
某個主題無法深入
就談不上善分別諸法相
諸法空相是用在不住心
很努力學習又能不住心
遇難題時，心境如何調適
這本身就不離善分別與空相的主題

是的。
「能善分別諸法相，於第一義而不動」
這句話就是：「先知法住智，後知涅槃智。」
也就是：法相當下即是法性，性相不二。

白話淺解：
1.善巧分別解說世間法相(世諦)而不違背宇宙真相真理(真諦)，
2.能善巧分別世諦一切法相，當下即是(真諦)無相不動法體(法身)
。

大方廣佛華嚴經
[無相身，善分別諸法相故。]

「能善分別諸法相，於第一義而不動」

很可悲.壇上學佛這麼久的學子.很可憐!

於第一義而不動.說的是己心真如故無相如鏡能照.

能善分別諸法相.指的是觀外境如幻故能不相.不相故說善分別.

證入己心真如故無相如鏡能照外境而不相...八地菩薩

「能善分別諸法相，於第一義而不動」...即(己心)無相不相(外境)

對照華嚴經:[無相身，善分別諸法相故。].就很清楚了!

佛也說無不相

將無相不相解作:無相無不相是魔說

路過、隨談。

佛弟子，一旦鑽入後期佛教的哲學幻想，很容易一頭栽進去、難以自拔。

犀牛有個簡單的測試，看看深信法性、法相、不動第一義諦、空、不二...的佛弟子們，如何看法 :

前提 :

有幾位有緣眾生，深感人間動盪不安，想要求無上安穩大法，

所以，今天緣分到了，他們不約而同地，向正法僧團，求願出家學法，以證安穩。

狀況 1 :

第一位有緣眾生，A先生

他年少時，血氣剛猛，為了保護屢受家暴的母親，一怒之下宰了自己老爸，

他服刑已畢，真正深切懺悔了，連在夢中都出現神尊撫慰、灌頂的瑞相。

他，願學習 央掘魔羅尊者，出家學道，放下屠刀、立地成佛、普渡眾生。

今天，他向正法僧團、求願出家，解脫痛苦。

狀況 2 :

第2位有緣眾生，B先生，

這位B先生，一生困苦潦倒、淪為一無所有的街友，連衣服都沒有，常常光著屁股、四處乞討維生。

今天，B先生，空著手、光著屁股，一身清白地，向正法僧團、求願出家，解脫痛苦。

狀況 3 :

第3位有緣眾生，C先生。

他自幼失怙，又因病延誤治療，而變成聾啞同胞。

他，體驗人生無常、多苦；今天因緣到了，他向正法僧團、求願出家，長夜安寧。


狀況 4 :

第4位有緣眾生，D先生。

這位D先生來歷非凡，他，不! 是....祂 !

祂，是龍王化身為人。

祂，深感龍身的痛苦不安，因此，化成人身，

今天，祂鼓起勇氣，向正法僧團，求願出家，以期自己安穩、普渡龍族安穩、一切眾生安穩。

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問題 :

深信佛法的大乘弟子們，

這上述 A、B、C、D 四位先生，

值此情境，誰能如法出家，以期悟道安穩呢?


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平安喜樂

這上述 A、B、C、D 四位先生，

值此情境，誰能如法出家，以期悟道安穩呢?

請先給出家下定義.

如果出家的的定義只是剃光頭.守戒律.那跟佛道也毫無干係.當然談不上安穩!

什麼叫做如法出家?如期安穩?

不管哪類眾生皆是有心
四念處已經告訴你了常觀 心是無常
道心堅固不堅固是看他自己,與情境何關?
所以問這傻問題有何意義?
今天遇到這事就有求道心 明天不如他意又不出家了 那又打巴掌了

藍海學友，

題目 : ....向正法僧團，求願出家學法，以證安穩。

這個案例的出家定義~

捨離家庭、眷屬、財產、等等世俗俗務，求授具足戒而專心修行。

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平安喜樂

河中雨 寫: ↑週三 1月 04, 2023 11:27 am 什麼叫做如法出家?如期安穩?

不管哪類眾生皆是有心
四念處已經告訴你了常觀 心是無常
道心堅固不堅固是看他自己,與情境何關?
所以問這傻問題有何意義?
今天遇到這事就有求道心 明天不如他意又不出家了 那又打巴掌了

學友，

這案例，一點也不傻，這是三寶傳世的基礎!

只要是學習正法的佛弟子，都會認真看待。

學友，不妨靜下來，仔細思維一下。


圓滿如意