由此；是故 ！
菩薩才必須「不盡有為，不住無為」！

亦即「入生死而無所畏，於諸榮辱，心無憂苦」的「不盡有為」，「觀世間苦而不惡生死，觀於無我而誨人不倦」的「不住無為」。
在不斷生死中除了觀「我空」；還有「法空」。的去除而圓滿菩提外，也因不捨眾生；不違背今世誓願而不斷來回娑婆。因必須依有為來觀眾〈法〉來破「我法二執」不能入無為。因悲心利眾又持績增上自己菩提。
(其實能發出此種願力的人早生生世世皆發了，早深植了)

是故布施不能住相，住相即是「顛倒」，又是另個執著，布施全為捨貪！有了執著還能是〈對治〉嗎？！所以為達清淨必需「三輪體空」。
達清淨的〈戒〉法也必需「三輪體空」。因為有「能所」必有是非。有能的戒法本身尚有造作，有造作才是我等眾生最根本苦惱之所在。
〈我〉還在否？！
依什麼煩惱，而持什麼戒。
粗淺的煩惱由粗淺的戒法，根源的煩惱有根源的戒法。根本的煩惱也必須要有智慧，所以才有〈無著戒〉、〈勝所讚戒〉等來通到源頭。否則自己的戒法與外道有何不同(不共功德)？！有些外道所持的戒還更繁雜的呢！

所以必須在六度中行持，並在執著中依相對應的方法(六度)；破執著並利益眾生。

所以在經中後面才有提到 ⇒

「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」

為什麼不住？因為知「空」。
空是觀「自性不可得」。這份覺悟才是〈空〉。
不是有個叫「空」的東西，可抓取可住！

再舉個例子 ⇒
全家人回去老家過年，有一間房間久了無人居住。但也算乾淨。老爸說因老家房間不多，聽阿公說那間房間好像跑進一隻蛇，於是老爸叫你去看有沒有蛇。
於是你站在房間外，開始冥想觀空。
叫我觀蛇？！房子都不可得了還蛇！
於是開始冥想觀空~~
蛇；五蘊皆空~~房子~假的！蛇~假的！空~無~非；無相~如夢幻！
不斷來催眠自己。
然後回去交差說~沒有蛇。於是老爸說⇒好！今天你就住那！
你心中一定會不安地說；怎麼可以！！
萬一有蛇怎麼！！
(催眠乃毫無效用-煩惱照樣起→〈憂〉〈惱〉。)


弄到最後連現實生活事物也搞不清楚！

而是應該⇒
在房裡翻箱倒櫃；四處找蛇，全部翻一遍。〈盡所有性〉〈如所有性〉！該找的全找了五蘊皆觀，最後才「證實」無蛇！叫你住？好啊！無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想~~
是真正去找；而找不到蛇，而不是一個叫「沒蛇」的！！！

何謂無住？
無住是看到它的〈虛假〉性。
我隨現前的因緣觀察當中，一分一分的看到它的虛假性；雖有住也將慢慢不住。這即是在眾緣(緣起)當中增長智慧。在世間因緣中；自己為何不觀緣起就「住」？！故菩薩能不去觀「布施」的緣起就去住？！因而所住而生其心！
住？該住就住！該左轉就左轉，紅燈即停綠燈就走。只要不執就好；不是嗎！？

是故為何「不住」？不是有一個「立場」叫不住，而是想住也住不來。
不是強迫自己不要住，而是從智慧上理解想住也住不來。
從顛倒醒來，想再顛倒也不可能。

就像一瓶賣很貴的橄欖油，平時自己多用它來煮食。但有天你知道它是一瓶沒有橄欖的橄欖油時(發覺被詐騙了)，你還會再買它吃它嗎？送你你也不要。對吧，同樣的道理。

所以佛陀依〈緣起〉而成就，我們為何不走這條古仙人道呢？！

菩薩不是純粹依〈感性〉去做事，而是要有〈智慧〉作判斷。
==============
看了有些感觸
上篇說的,其實都是依照經文在說
不過這篇的感觸,也就是以下要說的
就跟經文無關了,因為金剛經沒有直接的,明確的說到這些
1.感性
2.智慧
請問誰輕誰重?
不用急著先回答我
我也知道最完整,最不出錯的答案是甚麼
當然就是--並重,不偏任何一方
最好是功德,資量,智慧,機緣,每人都能善根併發,32相,80種好,世界和平,法界不再有地獄....
歡迎後面再繼續加碼
然而,可惜的是--整個法界,事實上,就不是如上在運作
再舉例,菩薩有隔陰之迷,換個身體再來
你若是菩薩,你能帶甚麼東西穿透隔陰之迷?
最好是上面那些加碼的東西,你可以有任一樣,可以帶到下輩子去
答案可能會是你想像不到的骨感
那麼..那麼..究竟是甚麼,可以讓菩薩在來世,又點著了宿世累劫以來的因緣?
不是般若,般若在這裡還差遠了
不彷好好思考一下吧

錯別字已修正。

對了
上篇可當作插花即可,並不重要
因為偏離了主題
這題是金剛經
且勿兄詮釋的很好,也很貼近實際在拜讀時,會產生的心境及問題
例如--
大家不妨試看看究竟要怎麼住？！
才不內心飄渺！
不知如何安住？！
寧願懂！也不要只是謮誦！

要度又說沒有！
沒有又起不了悲心啊！
起了悲心就有啊！這樣到底該怎麼行？
像這種實際替讀者想到的,算是很可行且細膩的
所以,請最重要的,還是聚焦在金剛經的主題

當然！以你曾說過的話~
不合你邏輯的；就會被你丟到垃圾桶！

但是我可以告訴你，佛法；如以「現代」的看法(符合科學邏輯)之下，不合邏輯處可就多了呢！！！

但不代表不存在！或人能思議的。

另外，請聚焦在金剛經 ？！

全剛經裡沒有的就別說 ？！

那小弟就直接誦經文就好，
輕鬆完事！

一旦解釋！即所有論述皆不在經中文字之內？！那還怎麼講呢？！

逍遙 寫: ↑週五 7月 19, 2024 8:54 pm 菩薩不是純粹依〈感性〉去做事，而是要有〈智慧〉作判斷。
==============
看了有些感觸
上篇說的,其實都是依照經文在說
不過這篇的感觸,也就是以下要說的
就跟經文無關了,因為金剛經沒有直接的,明確的說到這些
1.感性
2.智慧
請問誰輕誰重?
不用急著先回答我
我也知道最完整,最不出錯的答案是甚麼
當然就是--並重,不偏任何一方
最好是功德,資量,智慧,機緣,每人都能善根併發,32相,80種好,世界和平,法界不再有地獄....
歡迎後面再繼續加碼
然而,可惜的是--整個法界,事實上,就不是如上在運作
再舉例,菩薩有隔陰之迷,換個身體再來
你若是菩薩,你能帶甚麼東西穿透隔陰之迷?
最好是上面那些加碼的東西,你可以有任一樣,可以帶到下輩子去
答案可能會是你想像不到的骨感
那麼..那麼..究竟是甚麼,可以讓菩薩在來世,又點著了宿世累劫以來的因緣?
不是般若,般若在這裡還差遠了
不彷好好思考一下吧

如果一個人心中只認同〈解脱道〉，那麽他看到也只有他想看的！

也不會知道〈種子識〉的義理。難怪就如此武斷的評斷〈菩薩道〉。

倘若更以為菩薩就要慈悲。而不論是非！

孰不知！
《 慈悲生福害，方便生下流 》

是非不分 ？！智慧和愚痴 ！選哪個 ？
亦是裝呆的〈不分別〉呢？！

勿忘初心 寫: ↑週六 7月 20, 2024 11:10 am 《 慈悲生福害，方便生下流 》

慈悲生禍害

小弟實在不明白？！為何有些人就是針對〈菩薩道〉；見這三個字立即混身不對勁，且立馬就亂開槍！

如果真沒菩薩(隔陰再來)，現今社會還能有幾人願意出家領眾？！
如果沒菩薩那金剛經是否如你所認為的是偽經！？
因為此經一開頭；佛陀乃是善咐屬、善護念著 《 諸菩薩 》！

是菩薩！你並沒看錯！並不是諸阿羅漢！

遗是小美師兄直接說出來

為何須有智慧作前導 ？

就比喻你在一家診所門口，看見一人蹲在角落瑟瑟發抖著，並起身向你借錢；說他沒錢看醫生！

請問你給是不給？！

是要很感性的如媽媽般〈無私奉獻〉？
萬一你給了；他待你一走就轉身去買毒品！
此舉你有無〈福〉？有(捨-對治慳貪)。但你也有禍(間接促成吸毒-因果)。故小弟故意改稱〈福禍〉。

有智慧的人將怎麼做 ？
給！照給！
但是；卻是陪他進入診所看醫生，待看完頜藥並幫他付錢。如此是否周全又圓滿呢？

如果沒有〈是非對錯〉連基本的世間事物都將亂成一團。

既然如此；小弟就再講些別人心中不好意說的事。

台壇目前仍在上線的人大約有十來人左右。但〈外道〉就佔了一半！而且是已成為「增上慢」自稱〈開悟〉的作夢樂園。
故稱外道的樂園；增上慢者的天堂，絲毫不為過！
看看板面現今巳成什麼樣子？

身為一位總板主；如果德性不夠，無法招來更多正信人士來，沒關係的。
但至少得維護板上該有的秩序。
現今板上動不動就毀謗祖師、西方極樂淨土！駡人畜生~潑糞開戰。及大作白日夢稱己見性佛、吃飯前吃飯後、拿著掃把當襌杖吹他不受後有！搞得全板烏煙脹氣。在之前探長時期，至少有小美敢站出來維持而得以清淨。

現在竟然還有天才，說他不會制止別人這些荒謬行為；甚至為了顯示自己的「公平無私」，竟要將打人和被打的一起禁言！！
難怪外界對合壇退避三尺。

如果真要如此放任；那將站名「台灣佛教綱路論壇」改名成「台灣宗教網路論壇」不是更貼切！可任人如何吹！
至少別人不會「誤會」台灣的佛教竟是長這德性？！(傷害佛教)

或許你不清楚；你這背後的責任！
如果有一個人在此受影響染污了，你就須承擔他的因果，為什麼？！因為你不制止並將此型塑成「病毐」温床。你有想過這些病毒滋生、漫延、擴散；並無遠弗界的傳播下，如有一位初學受影響；這將都算你的頭上。

小弟經一天的思考~
最後實在是講經因緣不聚足，以及講了這些真話(並不是無的放矢，皆有說明原因)。
真話刺耳；聽不聽的進去也只是更加增長眾位的障道因緣而矣。

要懂得金剛經也要有相當根基及基礎具足下，才能領會。如人尚無此根基又要強說，也只是結個緣而矣。
至少還能發善心還能有人天福報。
待末來世因緣具足時自然心生歡喜法喜自是探尋學習。

小弟金剛經就講到昨日結束，
感謝大家的捧場。


因緣就是如此，絲毫勉強不來。什麼樣的因緣，招來什麼樣的學法知見。
至於少數能有法喜之法友，〈缘起〉甚深極甚深又微妙。是故這條古仙人道也决對不會辜負你。

看了5次

禪杖是誰！

心開