唯論見性不論禪定解脫
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
若人求悟 不求師證,日久必成邪魔外道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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若人求悟 不求師證,日久必成邪魔外道
無心是心
無非是非
不我不非
非我不我
無我不我
無非不非
是我非我
無我本我
是你非你
無我不我
無非本非
非你不我
無非是心
是你非我
無是無非
非無不非
非我本非
無我本我
本無本我
本我本無
無我本我
無我本無
不無是念
無我不我
無心本心
無念本覺
不我不心
非我不我
無心本心
無念本念
無是非是
非是非心
是你非我
無我無非
是非是汝
無我不汝
無我無汝
非是不是
非是不是
不非非是
不非非是
非汝不是
不是非汝
非我不是
非汝不是
不汝非是
非是不是
不是非汝
是你非我
不我非汝
是汝不汝
不汝是汝
無非是非
不我不非
非我不我
無我不我
無非不非
是我非我
無我本我
是你非你
無我不我
無非本非
非你不我
無非是心
是你非我
無是無非
非無不非
非我本非
無我本我
本無本我
本我本無
無我本我
無我本無
不無是念
無我不我
無心本心
無念本覺
不我不心
非我不我
無心本心
無念本念
無是非是
非是非心
是你非我
無我無非
是非是汝
無我不汝
無我無汝
非是不是
非是不是
不非非是
不非非是
非汝不是
不是非汝
非我不是
非汝不是
不汝非是
非是不是
不是非汝
是你非我
不我非汝
是汝不汝
不汝是汝
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
是你本我
非是不是
是我本你
是非不非
是本非本
是法不法
是受不受
是本不本
非是不是
是我本你
是非不非
是本非本
是法不法
是受不受
是本不本
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
非作故無
本性無故
無煩惱解脫故無煩惱故
本性無故
無煩惱解脫故無煩惱故
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
無道故名道
無心故名心
無世界故名世界
無我故名我
無智故名智
無解脫故名解脫
無法故名法
無心故名心
無世界故名世界
無我故名我
無智故名智
無解脫故名解脫
無法故名法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
然得從上以來默傳吩咐,不得匿其正法,
若於不同見聞者,不得傳付,損彼前人,究竟無益
恐愚人謗其法門,百千劫中斷佛種性
若於不同見聞者,不得傳付,損彼前人,究竟無益
恐愚人謗其法門,百千劫中斷佛種性
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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