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斷滅空=有漏|無漏皆斷滅
發表於 : 週日 7月 03, 2022 3:04 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:16 pm
您還二個問題沒回答我
1.諸法皆空,空是空無ㄧ物,那請問「您」是什麼?
2.斷滅空是什麼?
已經告訴你「諸法皆空」是諸佛境界
你聽不懂 是不是? 裝傻 裝瞎
「諸法不空」才是凡夫境界
所以凡夫境界裡有萬物, 有眾生
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
「諸法皆空.空無一物」是指:斷掉一切有為|有漏法
無漏法 並沒有斷滅
若有漏|無漏全部斷滅,這才是「斷滅空」
可見,「空無一物」並不是「斷滅空」
佛「不得一切法」
發表於 : 週日 7月 03, 2022 3:22 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:39 pm
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:38 pm
佛經清楚說, 你所見一切法 都是非有,都是沒有的
可不是你胡扯的什麼, 不是有 也不是沒有
佛經直接了當說「非有」,沒有。
若不得一切法,何故說法四十九年包含一切法?
無實無虛無得無失是指一切法在一切兩邊上無法定調,故曰,無有定法如來可說。
《摩訶般若波羅蜜經》
佛言如是如是。諸天子。阿耨多羅三藐三菩提難得。
我不得一切法。一切種智亦無所得
佛說自己「不得一切法」
你還想硬拗!
Re: 佛「不得一切法」
發表於 : 週日 7月 03, 2022 3:35 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 3:22 pm
輕舟 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:39 pm
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:38 pm
佛經清楚說, 你所見一切法 都是非有,都是沒有的
可不是你胡扯的什麼, 不是有 也不是沒有
佛經直接了當說「非有」,沒有。
若不得一切法,何故說法四十九年包含一切法?
無實無虛無得無失是指一切法在一切兩邊上無法定調,故曰,無有定法如來可說。
《摩訶般若波羅蜜經》
佛言如是如是。諸天子。阿耨多羅三藐三菩提難得。
我不得一切法。一切種智亦無所得
佛說自己「不得一切法」
你還想硬拗!
佛說不得是無所住著計較得失,是針對凡夫有得有失說,經是對凡夫說,不是對佛說,這個基本原則先搞清楚。
Re: 若無無明,即無12因緣
發表於 : 週日 7月 03, 2022 4:20 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:50 pm
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:16 pm
「無」「無明」
第一個「無」是空去原有(無明)
空去無明,不是「什麼都沒有」~~
是「覺」了,不無明了
《佛説除蓋障菩薩所問經》
若無無明 即無行。無行即無識。
無識即無名色 六處 觸 受 愛 取 有 生。無生即老死憂悲苦惱等法。皆悉斷滅。
佛經說, 若「無無明」,那麼...,
行 識 名色 眼耳鼻舌身意....全部都會斷滅, 全部都沒了
佛經說, 若無無明, 就「什麼都沒有了」,12因緣也沒了
你卻說, 「無無明」 不會「什麼都沒有了」
你一再與佛經不同調,這證明 你所發表的 都是鬼邪見
什麼都沒有了
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:50 pm
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:16 pm
「無」「無明」
第一個「無」是空去原有(無明)
空去無明,不是「什麼都沒有」~~
是「覺」了,不無明了
《佛説除蓋障菩薩所問經》
若無無明 即無行。無行即無識。
無識即無名色 六處 觸 受 愛 取 有 生。無生即老死憂悲苦惱等法。皆悉斷滅。
佛經說, 若「無無明」,那麼...,
行 識 名色 眼耳鼻舌身意....全部都會斷滅, 全部都沒了
佛經說, 若無無明, 就「什麼都沒有了」,12因緣也沒了
你卻說, 「無無明」 不會「什麼都沒有了」
你一再與佛經不同調,這證明 你所發表的 都是鬼邪見
「斷滅空」也是是叫「什麼都沒有了」~~
真是好巧啊~~
您ㄧ直在閃這個問題
我幫您回答好了~~
Re: 若無無明,即無12因緣
發表於 : 週日 7月 03, 2022 4:51 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:20 pm
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:50 pm
佛經說, 若無無明, 就「什麼都沒有了」,12因緣也沒了
你卻說, 「無無明」 不會「什麼都沒有了」
什麼都沒有了
12因緣都沒了,
這就是叫做「什麼都沒了」
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:20 pm
「斷滅空」也是是叫「什麼都沒有了」~~
真是好巧啊~~
您ㄧ直在閃這個問題
我幫您回答好了~~
已經告訴你「什麼都沒了,空無一物」是指,沒有一切有為法!
你聽不懂 是不是? 裝傻 裝瞎
硬要將佛陀說的「空無一物」抹黑為「斷滅空」
割舌地獄已經替你預約一個空位
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週日 7月 03, 2022 4:56 pm
由 輕舟
[佛光大辭典]
一異四句
外道所計,不出斷常二見,或執為有,即是常見;或執為無,即是斷見。於有見中及計一異,遂有四句,
即(一)執有法與有等性其體定一,執有法者,謂外道於五陰等法執為實有。有等性者,謂執五陰等法皆有自性。其體定一者,謂法之與性其體各無差別,故稱為定一。
(二)執有法與有等性其體定異,謂外道執法與性,其體各自不同,故稱定異。
(三)執有法與有等性亦一亦異,謂外道執法與性,其體亦同亦不同,故稱為亦一亦異。
(四)執有法與有等性非一非異,謂外道執法與性,其體非同非不同,故稱非一非異。〔成唯識論卷一〕 p70
———————————
如果跳不出這四種外道見,於佛法落入這四種外道見,就無法明白佛法真實義。
八不中道義之【不生不滅、不一不異、不來不出、不斷不常】不是指於萬法外有個不生不滅、不一不異、不來不出、不斷不常的真如性,而是萬法真相即真如,無有一法不如,來去如如。
八不中道義是微細推求萬法中生滅來去一異斷常而得出的結論,證實在萬法的變化中無法安立生滅來去一異斷常等法。
禪師但說【終日吃飯,不曾咬破一粒米】不作無米無吃飯事之斷滅見。
「師子身中蟲,自食師子肉」
發表於 : 週日 7月 03, 2022 5:16 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:56 pm
[佛光大辭典]
一異四句
外道所計,不出斷常二見,或執為有,即是常見;或執為無,即是斷見。於有見中及計一異,遂有四句,
即(一)執有法與有等性其體定一,執有法者,謂外道於五陰等法執為實有。有等性者,謂執五陰等法皆有自性。其體定一者,謂法之與性其體各無差別,故稱為定一。
(二)執有法與有等性其體定異,謂外道執法與性,其體各自不同,故稱定異。
(三)執有法與有等性亦一亦異,謂外道執法與性,其體亦同亦不同,故稱為亦一亦異。
(四)執有法與有等性非一非異,謂外道執法與性,其體非同非不同,故稱非一非異。〔成唯識論卷一〕 p70
———————————
如果跳不出這四種外道見,於佛法落入這四種外道見,就無法明白佛法真實義。
八不中道義之【不生不滅、不一不異、不來不出、不斷不常】不是指於萬法外有個不生不滅、不一不異、不來不出、不斷不常的真如性,而是萬法真相即真如,無有一法不如,來去如如。
八不中道義是微細推求萬法中生滅來去一異斷常而得出的結論,證實在萬法的變化中無法安立生滅來去一異斷常等法。
禪師但說【終日吃飯,不曾咬破一粒米】不作無米無吃飯事之斷滅見。
《摩訶般若波羅蜜經》
諸法實性 所謂畢竟空。無法 無眾生。
諸法尚不可得。何況有眾生。
你意思是說, 佛陀講「無法 無眾生」是外道論嗎?
經文清楚說「畢竟空」就是指「無法.無眾生」
沒想到世尊講了49年佛法,竟然會出現一堆門內師子蟲 專門反咬世尊
抹黑世尊講外道論,抹黑世尊講斷滅論
Re: 「師子身中蟲,自食師子肉」
發表於 : 週日 7月 03, 2022 5:22 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 5:16 pm
輕舟 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:56 pm
[佛光大辭典]
一異四句
外道所計,不出斷常二見,或執為有,即是常見;或執為無,即是斷見。於有見中及計一異,遂有四句,
即(一)執有法與有等性其體定一,執有法者,謂外道於五陰等法執為實有。有等性者,謂執五陰等法皆有自性。其體定一者,謂法之與性其體各無差別,故稱為定一。
(二)執有法與有等性其體定異,謂外道執法與性,其體各自不同,故稱定異。
(三)執有法與有等性亦一亦異,謂外道執法與性,其體亦同亦不同,故稱為亦一亦異。
(四)執有法與有等性非一非異,謂外道執法與性,其體非同非不同,故稱非一非異。〔成唯識論卷一〕 p70
———————————
如果跳不出這四種外道見,於佛法落入這四種外道見,就無法明白佛法真實義。
八不中道義之【不生不滅、不一不異、不來不出、不斷不常】不是指於萬法外有個不生不滅、不一不異、不來不出、不斷不常的真如性,而是萬法真相即真如,無有一法不如,來去如如。
八不中道義是微細推求萬法中生滅來去一異斷常而得出的結論,證實在萬法的變化中無法安立生滅來去一異斷常等法。
禪師但說【終日吃飯,不曾咬破一粒米】不作無米無吃飯事之斷滅見。
《摩訶般若波羅蜜經》
諸法實性 所謂畢竟空。無法 無眾生。
諸法尚不可得。何況有眾生。
你意思是說, 佛陀講「無法 無眾生」是外道論嗎?
經文清楚說「畢竟空」就是指「無法.無眾生」
沒想到世尊講了49年佛法,竟然會出現一堆門內師子蟲 專門反咬世尊
抹黑世尊講外道論,抹黑世尊講斷滅論
我看的是佛法大意,不是片段章節依文解字。
拿片段章節來否定佛法整體真實義,是愚蠢無知的行為。
就像盲人模象,模耳時說大象像耳,模鼻時說大象像鼻,你這無知的程度真叫人大開眼界。
Re: 若無無明,即無12因緣
發表於 : 週日 7月 03, 2022 5:23 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:51 pm
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:20 pm
大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 2:50 pm
佛經說, 若無無明, 就「什麼都沒有了」,12因緣也沒了
你卻說, 「無無明」 不會「什麼都沒有了」
什麼都沒有了
12因緣都沒了,
這就是叫做「什麼都沒了」
二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 4:20 pm
「斷滅空」也是是叫「什麼都沒有了」~~
真是好巧啊~~
您ㄧ直在閃這個問題
我幫您回答好了~~
已經告訴你「什麼都沒了,空無一物」是指,沒有一切有為法!
你聽不懂 是不是? 裝傻 裝瞎
硬要將佛陀說的「空無一物」抹黑為「斷滅空」
割舌地獄已經替你預約一個空位
有為無為怎麼分?
無為法還「有」什麼?
諸法實相如如不動,是什麼?
Re: 「師子身中蟲,自食師子肉」
發表於 : 週日 7月 03, 2022 5:31 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週日 7月 03, 2022 5:22 pm
我看的是佛法大意,不是片段章節依文解字。
拿片段章節來否定佛法整體真實義,是愚蠢無知的行為。
就像盲人模象,模耳時說大象像耳,模鼻時說大象像鼻,你這無知的程度真叫人大開眼界。
《摩訶般若波羅蜜經》
諸法實性 所謂畢竟空。無法 無眾生。
諸法尚不可得。何況有眾生。
你是說佛陀 大意說一套, 片段又說另一套??
大意和片段 都是互相矛盾的?
這種鬼話 虧你說得出來
請你解釋一下, 佛陀講上面經文的用意?