自己去查《首楞嚴經》吧！

楞嚴經的答案該不會是：一旦成佛，還會重為眾生吧！

那麼，眾生如果本具佛性，就表示眾生的本來面目是佛性。

因此，眾生是從佛性流轉而來的，那就糟糕了！

一旦成佛，還會重為眾生 .......

你講理嗎？

如果我是來找人抬槓，那你是專門不講理，來亂的。

輪到你說理時，躲的跟龜孫子一樣？

《大方廣佛華嚴經卷第三十八》

十地品第二十六之五

第八地

[0199a11] 「佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前。譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。此菩薩摩訶薩亦復如是，住不動地，即捨一切功用行，得無功用法，身、口、意業念務皆息，住於報行。譬如有人，夢中見身墮在大河，為欲渡故，發大勇猛，施大方便；以大勇猛、施方便故，即便覺寤，既覺寤已，所作皆息。菩薩亦爾，見眾生身在四流中，為救度故，發大勇猛，起大精進；以勇猛、精進故，至不動地；既至此已，一切功用靡不皆息，二行、相行悉不現前。佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！

[0199a28] 「佛子！此地菩薩本願力故，諸佛世尊親現其前與如來智，令其得入法流門中......

如來智佛賜與的。
佛性能不是佛賜與的？

佛可以給八地如來智
未何不能給阿貓阿狗如來智
還真的是上帝的子民無誤
沒有佛性怎麼接受如來智
八地接受如來智後怎麼教化眾生
八地要教化眾生什麼
給與眾生八地智嗎
但是八地有如來智了
要暗槓嗎
還是一樣沒佛性的七地
到了八地就毫無理由有能受佛陀給與如來智的能力
所以重點就出來了
七地跟八地能受如來智的差別關鍵在那
這點由不具佛性的眾生來指導
應該會精彩無比

你都知道不能給阿貓阿狗，還有什好質疑的。

得佛賜佛性名佛。

佛不是都只示現佛身的。

也會示現天龍八部，阿修羅，人身，......

既示現人身，就是捨清淨業報如凡夫，譬如悉達太子時，苦行時......那時豈知過去已經成佛？

佛示現人身就如凡愚，但以受持法華經為證，稱實相印。

換句話說，是不是已經成佛，不能用境界判斷 ，應以受持法華與否為印記。

事實上是你對名相的定義一踏糊塗
佛也是眾生之一
佛是眾生之最
這就是你不知佛由眾生證得無上菩提
一直在分佛與眾生
完全不在乎基礎的名相理解能力
自己是否已學好
要由誰認證
這種球員兼裁判的自我陶醉心理
網上多的是
可以結拜為好兄弟
一起完成作佛大夢

覺海性澄圓
這是每個眾生的本有覺性，就是人人具有佛性
元明照生所，所立照性亡
有了所知就失去觀照覺知力
想澄成國土，知覺乃眾生
眾生有不同迷妄
所以有不同知覺
解脫迷妄必然由淺入深
菩薩行就是走這條路
由人空法空至空空
唯佛一人能完全解脫無明
眾生沒有佛性是大邪見
把自己都否定掉了，還樂在其中
但是別人只能眼睜睜看著這癡話出現論壇
對這類眾生
實在愛莫能助

佛也是眾生之一
佛是眾生之最
這就是你不知佛由眾生證得無上菩提
一直在分佛與眾生

怎那麼不開竅？

佛如果是眾生之一，表示什?

佛如果是眾生之最，那又表示什？

眾生本來不是佛，那眾生怎成佛的呢？
說過無數遍了：諸佛賜與十地的。

華嚴經說：如來智佛賜與的....怎不見你質疑華嚴經，反而質疑我？

佛說十地經：佛與等正覺力 ，與無映奪身....你怎不執疑釋尊，反而質疑我？

楞伽經：如來灌頂加持十地入佛地，你怎不質疑楞伽經，反而質疑我？

法華經......

覺海性澄圓
這是每個眾生的本有覺性，就是人人具有佛性

請問：覺性是佛性嗎？

名相：阿耨多羅三藐三菩提又稱什？

無上正覺跟無上正等正覺....一樣嗎？

事實上是你對名相的定義一踏糊塗

這句話你應該吞下去

自己不去舉證佛不是眾生的定義
成唯識論也說
62有情，其中之一就是如來
我要說幾次
直接拿一部論來開刀
自己出一部論
有何不敢的
自己去看論就知自己知見有多離譜

62有情，其中之一就是如來

拿論跟經對幹，還有理囉？