也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)？

[周善為]

請恆大德簡單說說。

[周善為]

這是大家都知道的事

大家都知道的事，恆大德卻有口難開？

[恆不住]

餓來吃飯，睏來睡眠，
吃也吃得，睡也睡得。

[周善為]

若是如此，《首楞嚴經》上，何須長篇累牘，反覆論證？

[周善為]

阿賴耶識，雖為妄識，不可做為證悟標的，但眾生位上，也只有阿賴耶識可用，故須「返聞聞自性亅，掉轉機鋒，自我檢視，自動修正，以契真如。

雖然眾生位是阿賴耶識，
但阿賴耶識藏有妙真如性！
反之，
若阿賴耶識沒有妙真如性，眾生又如何用識轉成智呢？

恆大德就簡單說說，「轉識成智」，要如何轉？

[cyc320]

餓來吃飯(相分)，睏來睡眠，(見分)
吃也吃得(自證分)，睡也睡得。 (證自證分)

[恆不住]

若是如此，《首楞嚴經》上，何須長篇累牘，反覆論證？

睡時專步數
醒來無半步

[恆不住]

雖然眾生位是阿賴耶識，
但阿賴耶識藏有妙真如性！
反之，
若阿賴耶識沒有妙真如性，眾生又如何用識轉成智呢？

恆大德就簡單說說，「轉識成智」，要如何轉？

拜土地公
要先拜土地婆

[周善為]

原來恆大德並不知道如何「轉識成智」，並不知道阿賴耶識與妙真如性的區別所在。

對學佛人來說，這是最緊要之處。恆大德於此含糊籠統，顯然仍舊坐在阿賴耶識中。

[貢巴]