經云
　以住唯心故　　諸相皆捨離　

經又云
　意識若轉依　　心則離濁亂　
　我說心為佛　　覺了一切法　
　永斷三相續　　亦離於四句

心不見於心
經云
　定者觀於心　　心不見於心　
　見從所見生　　所見何因起　

取自心境界.種種諸形相.意根等識生
經云
　意從賴耶生　　識依末那起　
　賴耶起諸心　　如海起波浪　
　習氣以為因　　隨緣而生起　
　剎那相鈎鎖　　取自心境界　
　種種諸形相　　意根等識生　

定者觀於心　　心不見於心(反觀內照，了明習氣猶在)　
　見從所見生　　所見何因起(見解從所識生，皆為三相續)世界、眾生、業果相續)

意從賴耶生　　識依末那起(執著阿賴耶的見分，以及俱生我執)
　賴耶起諸心　　如海起波浪(諸見解，猶如海中所起的波浪)就如煩惱生起)　
　習氣以為因　　隨緣而生起(因此習氣遇緣便成煩惱障)　
　剎那相鈎鎖　　取自心境界(了明一切法無自主性，見及異相因，有性故)　
　種種諸形相　　意根等識生 (所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等)

正智依真如
如幻首楞嚴

經云
　當知一切法　　惟是自分別　
　正智依真如　　而起諸三昧　
　如幻首楞嚴　　如是等差別　
　得入於諸地　　自在及神通　
　成就如幻智　　諸佛灌其頂
　
　見世間虛妄　　是時心轉依　
　獲得歡喜地　　諸地及佛地　
　既得轉依已　　如眾色摩尼　
　利益諸眾生　　應現如水月　

教理相融

經云
　教由理故成　　理由教故顯

並以以下此偈做為本經結語
　當依此教理　　勿更餘分別　

根據楞伽經的記載.世尊在為楞伽王開示一開始就對楞伽王說
應以自智善巧觀察。永離一切臆度邪解。
應永離心意意識。應勤觀察一切諸法。應修內行莫著外見。
經又云
真如離於心識
當以正智依真如

觀見心王時.想識皆遠離
經云
　觀見心王時　　想識皆遠離　
　爾時心轉依　　是則為常住　
　在於蓮花宮　　幻境之所起　
　既住彼宮已　　自在無功用　
　利益諸眾生　　如眾色摩尼　
　無有為無為　　惟除妄分別　

三界由心起.迷惑妄所見
經云
　三界由心起　　迷惑妄所見　
　離妄無世間　　知已轉染依　
　愚夫之所見　　妄謂有生滅　
　智者如實觀　　不生亦不滅　
　常行無分別　　遠離心心法　

若能如是知.是則轉所依
經云
　由心迷惑故　　一切皆悉有　
　以此相繫縛　　藏識起世間　
　如是諸世間　　惟有假施設　
　諸見如暴流　　行於人法中　
　若能如是知　　是則轉所依　
　乃為我真子　　成就隨順法