為何我用易經推卦可以預知未來？

我只敢承認自己有點小聰明，善於觀察，寫寫小說就不小心被巧合了，至於神通的部分，畢竟，我的大樂透彩已經槓龜了好幾期，如果神通真的可以練習和開發的話，我就問，我為甚麼要教你？(每個人都中頭彩錢要怎麼分？)

世間不乏有神通能力的人，否則，也不會有神通這一詞的出現，只是可遇不可求，沒神通也不會短命，有神通也未必比較好運，不需要刻意去追求，遇到了，聽聽就好，與鬼神打交道，從來就不會是我們這一道所要走的。

網路時代，資訊太過龐大而混亂，每一種成就，都不會是三天打魚兩天曬網就可以造就的，回頭問問自己，是否真有決心努力學習，花個十年八年，追求那些未被證實的課題？以身試法，神功還沒練成，就先被送進精神病院怎辦？

之前說過，意念可以改變夢境。

世間如夢，利用意念是否可以改變颱風動向？

後來想想，颱風不在台灣登陸時，剋死的人，好像也沒比較少。不是在這裡剋死人，就是到那裡剋死人，倒不如讓護國神山擋擋風煞水煞，台灣人倒楣一點吃點水，消消煞氣，也算積積功德，人總不能太自私。

利用意念改變颱風動向有用嗎？倒不如做好防颱工作實際一點。

說到煞氣，總要說到風水。

華人活人定居都要先看風水，人死要入土也要先看風水。

居所要看看有沒有避開風煞水煞，然後看看有沒有「藏風納氣」。

總之，氣場好的地方，住起來就是身心舒服安穩。

如果要選擇修行的好場所，最好也是挑風水好的地方，好讓身穩心靜神定。反之，氣場太糟的地方，不宜久留。

修道人，感之以心，聽之以氣。

上次說到，真經倒練。再多說明強調一下。

我們說，明心見性，見性是佛。這個佛就是菩提妙法。這個菩提妙法，本無所得。

何謂，真經倒練？就是把「無所得」拿來修，然後，修到腦袋空空如也的境界，甚麼法都不執著，甚麼相都屏除，然後自認為這樣就是見到菩提，就是見性成佛。

要給這種境界一個評語，也頂多獲得一點煩惱頓除後的輕安而已，反正，凡是修出來的都不是見性，否則，你試試一天二十四小時，一周七天，你都腦袋放空，甚麼事都不幹，甚麼法都不取捨看看！

譬如說，海水是鹹的，但你總不能說，只要是鹹的，就是海水。
譬如說，巴菲特是有錢人，但你總不能把有錢人都叫作巴菲特。

所以，菩提本無所得，但你總不能修到無所得就說是見菩提了。

無所得，是菩提的性質。所謂的「性質」是真心本具的，應該不是你能修出來的吧！是要你見到真心本具的「性質」，不是要你修出真心本具的「性質」，否則就稱為顛倒，真經倒練。

了知真心本具的「性質」，你才能知道修行要怎麼修，才能如法行為而不逾矩。

然而，我也不特別否定那些修到腦袋空空的人，因為，至少他們可以獲得一點煩惱頓除後的輕安。

然而，要說明的是，這還是未見性。

放眼如今修行界，決大多數是在真經倒練，如果說這是在修修身心境界也罷！接引初機也好！但一些老參修了幾十年，還是在修境界，我只能說，這不是禪。因此，我也不便去批評太多。人家如果修得身心自在愉快，那我們又有啥好置喙的呢？

只是，規矩就是規矩，標準就是標準，見性就是見性，見性本來無所得，法爾如是，這沒得妥協。

你說，見性本來無所得，道大似無用！倒不如修點身心健康愉悅實在一點吧！

說得也是！然而，你要修得身心健康愉悅，總得讀點書，長點常識吧！身心的性質是如何都搞不清楚，你要怎麼修？

自心本性是如何運作都搞不清楚，就在盲修瞎練，道聽塗說，人云亦云，狂人找頭，不免浪費光陰，虧損自身功德而已。

自己見性了，藉由自己的觀察與理解，自己知道了怎麼修行，此時，名為自度。

否則，未見性，就得依據古德師長的指導法則與經驗來修行，此時，名為他度。

要成為仁者君子，當然，是該自度度他，迴小向大，以建立大乘精神。

見性本來無所得，法爾如是。

禪在見性上的標準，當然是絕對的嚴格，是就是，非就非，沒得妥協。

然而，在修行上，秉持中道，不走極端，並無絕對準則，只是教是古佛立，戒是古德設，框框架架難免，人活在世間誰能沒有包袱與責任要擔負，凡是有其規矩，造次有咎，不得不然而已。

君子既得根本，諸事可辦。

回頭說，如果你真的對神通感應有興趣，也不是沒有辦法。

最主要，還是要把心修清靜了，降低雜訊干擾，同時也要降低意志心念慾望，切勿用力用意，感應自然靈驗。這跟電子通訊上的物理原理也沒啥兩樣。一根硬梆梆的冷金屬天線都能感應到電磁波，更何況是這個靈敏的菩提心呢。

所謂的感應，就是具有相對的影響力與溝通能力。有時候還需要「調頻」，猶如在半夢半醒之間，類似古人所說的聽之以氣。

舉個例子，前幾天熊熊心頭上一股氣迎上心來，想起了某個人，一分鐘內忽然這個人就打電話給我。可見當這個人起心動念想來聯絡我時，我就感應到了。尤其家人如果出大事了，身在遙遠的我有時也會有所感應到一種不祥之兆。

這種感應能力，萬物與生俱有，只是有時被煩惱所障礙，看不見那些細微的「信息」。

感應能力是在心，不在眼，把心修清靜了才是正道。如果天天到處惹事生非，煩惱不已，慾望一堆，與道相悖，還談甚麼感應
。別想太多，該吃的飯吃，該洗得碗也得洗，該修的要修，結果自然成，不需要太刻意追求感應神通，有就有，沒有就沒有，順其自然就好。

有些人身上邪氣重，不太好相處，讓人心頭難受。有些地方煞氣重，不太好久留，讓人身體難受。

修行久了的缺點，有些人不想多接觸，所以顯得自己孤癖。有些地方不想去，所以顯得自己太領域性。

上一輩的人，骯髒吃，都好好吃到一百歲。要我就不行，隨便吃個臭酸的就得拉。或者你說是孤癖，或是潔癖，每個人都有其癖好，反正是物以類聚，如此而已，何必勉強苟合來折磨自己，如果說是工作上需要，不得不面對挑戰，那就在所難免。