除了世尊德行圓滿之外.我們凡夫俗子都尚有待精進處.
從貼文可以觀察到照師兄正在改變中.善果可期.
四攝法又稱四法攝受.攝受就是攝持受教.攝受引導.共成佛道.
證嚴法師開示得很好.四攝法(佈施攝.愛語攝.利行攝.同事攝)的確很實用.值得多善用.
善言軟語安慰開喻.
藉身行.口語.意發.表現善德修養.令霑利樂.
明見根緣.隨其所好.分形示現.普和其趣.同彼事業.共其所作.令霑利樂.

但其傲慢自是不但法友開題見之迴避，連站長版主管理員規勸斥責，還反唇相斥指對方不懂佛法!......

多數人眼中的佛法，還只是人乘佛法
還不是常行十善如處天堂的天乘佛法
這是殘酷的事實

佛法可分為五階
1.人乘佛法、2.天乘佛法、3.聲聞法、4.緣覺法、5.般若法
但是，多數人還處於第一階的1.人乘佛法，而無法進步至2.天乘佛法

為什麼多數人都還處於第一階的1.人乘佛法？而無法進步至2.天乘佛法？
為什麼還無法常行十善，如處天堂？

傲慢
我不是慠慢，我是從佛法中有得到進步成長、良好的改變
在我眼中的佛法，不是只有1.人乘佛法，還有2.常行十善如處天堂的天乘佛法。
還有比天乘佛法更高的聲聞法、緣覺法、般若法。

多數人學錯了佛法
還只處於第一階段的人乘佛法
還不了解什麼是2.常行十善如處天堂的天乘佛法？

多數人，不認為佛法可以教出天乘程度的學佛者，所以，從來不會尊重陌生的學佛者。

但我跟多數人不同，我會尊敬陌生的學佛者。
為什麼？
因為，我從佛法的修學中，就得到很多的進步成長、良好的改變。
所以，我了解其他人要是跟我一樣，那麼，他也會從佛法中得到進步成長、良好的改變。
因此，在還沒有與陌生人交談時，我不敢輕視任何學佛者
我會懷疑對方，可能是天乘程度之人、聲聞法程度、緣覺法程度、般若法程度之人？

但是多數人，從來不會懷疑陌生的學佛者，可能是2.天乘境界3.聲聞法境界4.緣覺法境界
5.般若法境界之人？

為什麼從來不懷疑？

聖嚴法師《慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱》
聖嚴法師 2010/06/09
我們經常因為受到環境的影響而生氣。曾經有人告訴我，有一次當他正在氣頭上時，因為忽然想起我說過的兩句話：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」心中怒火立刻就像被清涼的甘霖澆熄了一樣，同時也讓他看到自己待人不夠慈悲，沒有智慧，所以覺得非常慚愧。
我之所以提出這兩句話，是因為佛教本來就主張以慈悲度眾生，既然要度眾生，怎麼還會有敵人呢？當一切眾生都是自己要度化、結緣的對像，當然就不可能把他們視為敵人了。
「敵人」的意思是指彼此勢不兩立，不是你死，就是我活。譬如情場有情敵、商場有商敵、戰場有軍敵、政壇有政敵；甚至同事之間，有時候為了要爭取較好的職位，彼此競相表現，希望自己表現最好，其他的人不可以超越自己，於是形成敵對的狀態。這是人性中的劣根性，也可以說是弱點。
既然知道人性的這項弱點，就要調整自己待人處事的態度，首先要原諒人、同情人、包容人；也就是說，對於不如自己的人，應該包容；比自己好的人，則要向他學習。如果人與人之間能夠彼此學習、互為師友，不但自己能夠得到成長，對方也會成長。
可惜的是，很多人想不通這一點，無論如何想到的都是自己，不會替別人著想，看到比自己好的人不放過他；不如自己的人更是欲除之而後快。如此，好的不要，壞的也不要，最後只剩下自己孤家寡人一個，這就是不慈悲，真正的慈悲是一體地對待別人。
慈悲的對像，除了慈悲別人外，也要慈悲自己。因為不慈悲自己，會讓自己很痛苦。例如，有的人不肯原諒自己，於是就傷害自己。其實做錯了事，改過就好，若是不斷責罰自己，就會一直陷在痛苦之中，這就是對自己不慈悲了。對別人也是一樣，如果態度不慈悲，可能就會一再地傷害他人。
「智慧不起煩惱」這句話，則是讓人不起煩惱的方法。人在煩惱中糾纏可說是最痛苦的事，因為煩惱就好像是自己在整自己般愚蠢，想要化解，就要運用佛法的空觀智慧，有了空觀的智慧，煩惱自然就沒有了。
如果說煩惱是黑暗，智慧就是明燈，當明燈照破黑暗時，黑暗就不見了，所謂「千年暗室，一燈即破」；其實，黑暗原本就不存在，只因為沒有明燈，所以才會黑暗。同樣的，煩惱本來是不存在的，只因為沒有智慧，觀念上還會顛倒錯亂，才會產生衝突、矛盾和掙扎。
曾經有人類學家研究指出，人類最初都來自於非洲，且出於同一脈血源。如果從這個推論來看，正好與佛法所說「眾生平等」的觀點相通。不過人類是不是真的都出自同源，並不是重點，重點在於，人類的基本需求和基本心態都是相同的，也就是說，人性是相通的。
既然人的本性是相通的，人類彼此之間便應該守望相助、唇齒相依，能夠這樣想的話，不但對自己有益，對別人也有益；而對別人有益，便是對自己有益，這就是推己及人的結果，如此一來也就沒有所謂的敵人了，沒有敵人，就是智慧。

cyc320 寫: ↑週五 8月 06, 2021 7:27 pm 聖嚴法師《慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱》
聖嚴法師 2010/06/09
我們經常因為受到環境的影響而生氣。曾經有人告訴我，有一次當他正在氣頭上時，因為忽然想起我說過的兩句話：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」心中怒火立刻就像被清涼的甘霖澆熄了一樣，同時也讓他看到自己待人不夠慈悲，沒有智慧，所以覺得非常慚愧。
...
既然人的本性是相通的，人類彼此之間便應該守望相助、唇齒相依，能夠這樣想的話，不但對自己有益，對別人也有益；而對別人有益，便是對自己有益，這就是推己及人的結果，如此一來也就沒有所謂的敵人了，沒有敵人，就是智慧。

不原諒他人，就會起討厭、生氣、怨恨等惡情緒。
所以，慧律法師說。不寬恕他人的人，是愚癡之人。

1.不原諒他人，導致，對他人起討厭、生氣、怨恨等情緒。
2.而寬恕他人，導致，不會對他人起討厭、生氣、怨恨等情緒。
因此，原諒、寬恕是正確的佛法。
而不原諒、不寬恕他人，表示還沒有學會正確的佛法。

那麼，有些人還不想原諒惡人、討厭的身邊之人時，應該如何？才能轉變成願意原諒他人
例如：看新聞，當看到性侵犯、殺人犯的新聞時，會起討厭、生氣、抱怨等情緒。

要如何從不願意原諒性侵犯、殺人犯的凡夫，轉變為眼中沒有敵人的菩薩？

慈悲的對像，除了慈悲別人外，也要慈悲自己。因為不慈悲自己，會讓自己很痛苦。例如，有的人不肯原諒自己，於是就傷害自己。其實做錯了事，改過就好，若是不斷責罰自己，就會一直陷在痛苦之中，這就是對自己不慈悲了。對別人也是一樣，如果態度不慈悲，可能就會一再地傷害他人。

該學會原諒他人，但同樣，也要學會原諒自己。
許多人，都學錯了佛法。往往只學會原諒他人，而沒有學會原諒自己；
或者，只會原諒自己，而沒有學會原諒他人。

正確來說，要原諒他人，同時，也要原諒自己。

禪與悟　聖嚴法師著
問答討論
　　慈悲在禪法中的地位如何？
　　師：
　　
　　慈悲和智慧的意義相同，表達方式卻不同的。真有智慧的人一定會真有慈悲。慈悲的表現是在廣度眾生，而在他心中沒有自己也沒有眾生，便是實證空性的無我智慧。唯有無我無著的智慧，才會表現出真正的慈悲。（一九九○年四月十六日晚講於美國聖路易的禪中心）

要如何從不願意原諒性侵犯、殺人犯的凡夫，轉變為眼中沒有敵人的菩薩？

或許可以換個說法.他們正是菩薩要度化的對象.若再加上世俗的話他們是可憐憫人.
不去干擾因果.而是去協助對方開啟自身的悲心與智慧.

我會懷疑對方，可能是天乘程度之人、聲聞法程度、緣覺法程度、般若法程度之人？

照兄的意思.不是一般人所說的不信而懷疑的那種懷疑.而是持平常心或謙虛地去看待.
應是表達時的遣辭用字.

Viirya 寫: ↑週五 8月 06, 2021 9:22 pm

寂照大學生說:>>>>要如何從不願意原諒性侵犯、殺人犯的凡夫，轉變為眼中沒有敵人的菩薩？

或許可以換個說法.他們正是菩薩要度化的對象.若再加上世俗的話他們是可憐憫人.
不去干擾因果.而是去協助對方開啟自身的悲心與智慧.

由 Viirya » 週四 8月 05, 2021 10:05 pm

V師兄說:>>>>>除了世尊德行圓滿之外.我們凡夫俗子都尚有待精進處.
從貼文可以觀察到照師兄正在改變中.善果可期.
四攝法又稱四法攝受.攝受就是攝持受教.攝受引導.共成佛道.
證嚴法師開示得很好.四攝法(佈施攝.愛語攝.利行攝.同事攝)的確很實用.值得多善用.
善言軟語安慰開喻.
藉身行.口語.意發.表現善德修養.令霑利樂.
明見根緣.隨其所好.分形示現.普和其趣.同彼事業.共其所作.令霑利樂.

由 寂照世間 » 週五 8月 06, 2021 6:21 pm

蔡葉說:>>>>但其傲慢自是不但法友開題見之迴避，連站長版主管理員規勸斥責，還反唇相斥指對方不懂佛法!......
寂照大學生說:>>>>>多數人眼中的佛法，還只是人乘佛法
還不是常行十善如處天堂的天乘佛法
這是殘酷的事實

Viiry師兄有所不知啊..........寂大學生連[人乘佛法]都沒畢業可能連畢業論文都拿不出來???人乘依人類共識標準論事用法...像寂大總統為響應國際廢除死刑，提升國際聲望順並提升個人修為升天???明宣暗示法官少判死刑，死囚暫緩處決====導至死囚人滿為患，無業遊民殺童換取終身免費牢飯，全民反對............若葉大總統就任:推行新措施===1.死囚既已定讞，依法定期限內處決。2.比照傳統白天死囚遊街示眾電視轉播公開處決。3原由法警抽籤排班任處決人犯劊子手。改用[電腦機械處決手]依殺人死囚殺害被害人使用工具情狀設定電腦斬殺死囚程式，設定XX分鐘內由死囚自行手動啟動按鍵....不願自動啟動時，電腦在X分鐘後自動啟動處決人犯。例如:死囚殺被害人21刀或分屍5大屍塊致死，死囚就在處決台上挨21刀或切成5屍塊。======刑法的刑期無刑原則==潛在死囚怕死因而絕跡。
葉大總統佛學的[刑事主張]:1.從佛學人類轉世投胎及借屍還魂案例，[肉身]和[靈魂]可聚合可分離也可置換，死囚殺人是由[肉身]和[靈魂]聯手，[靈魂]下決策[肉身]執行殺人==其實罪刑主兇是{靈魂]，[肉身]只是隨從幫兇，可是人類肉眼只能[肉眼]見[肉身兇]殺[肉身人]，所以只能處決[肉身犯]!!
聽說有[地球活人]去過陰間地獄參觀罪人，驚嘆陰間刑罰如此殘忍...對照地藏經描述，地球活人電腦宰殺死囚肉身只能一次===========地獄間人犯宰殺後又甦醒，再宰殺又甦醒.......歷經百千萬劫....更可怕了!....唉...


所以師兄應該原諒寂大學生，啟用[四攝法]可更好乃至可使先成正覺....??

葉師兄
今天還下田嗎?