【大修行者之大修行法】
【《大乘入楞伽經》卷2
爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生，復請佛言：「願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶薩成大修行。」

佛言：「大慧。菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？謂：
1.觀察自心所現故，2.遠離生住滅見故，3.善知外法無性故，4.專求自證聖智故。
若諸菩薩成此四法，則得名為大修行者。

1.大慧。云何觀察自心所現？
謂觀三界唯是自心，離我我所，無動作無來去，無始執著過習所熏，三界種種色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。

2.大慧。云何得離生住滅見？
所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故。如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性，即時逮得無生法忍，
…
是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。

3.大慧。云何觀察外法無性？
謂觀察一切法，如陽焰、如夢境、如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故。

4.如是觀察一切法時，即是專求自證聖智。
大慧。是名菩薩具四種法成大修行，汝應如是勤加修學。」】

具備此四法之人，為什麼是大修行？
你相信佛所說的嗎？

然後，你了解佛在說什麼嗎？

騙的了自己，騙不了別人

正本溯源

如果您是站在大學生的立場，擁有的是如幻之大學生修行法，
而真正發大悲心向菩提道，是面對多元社會的世間許多事物，
直接只管處理，而不擔憂它的利害、得失，便不會有煩惱了？！

cyc320 寫: ↑週一 9月 27, 2021 8:34 pm 如果您是站在大學生的立場，擁有的是如幻之大學生修行法，
而真正發大悲心向菩提道，是面對多元社會的世間許多事物，
直接只管處理，而不擔憂它的利害、得失，便不會有煩惱了？！

如是

學友們，

這部 "天地八陽經"....實在bug 太多，基本上就是一部後世弟子篡寫的作品，不值得學友們費神研讀。

簡單把bug 提一下，以資為證 :

1.左撇爲真，右奈爲正，常行正真，故名爲 "人"。

這是對漢字 "人" 的說文解字。

當時的佛陀會對漢字 一撇一捺 的 "人"，來譬喻佛法嗎?

更糟糕的是......當時的 "人" ，是一撇一捺嗎 ? 根本不是，當時的 "人"，像是 "入"，根本不是一撇一捺。

2.日遊、月殺、太歲、黃幡、豹尾，五土地神。 青龍、白虎、朱雀、玄武.....

這是中國的傳統信仰，印度的 釋迦牟尼佛 會去談論東方的傳統信仰嗎?

3.天陽地陰月陰日陽水陰火陽女陰男陽天地氣合 ㄧ切草木生焉日月交運四時八節明焉水火相承.....

這根本是中國傳統信仰，不是嗎?!


簡單例證，旨在說明此經為後代篡寫。

學友無須費神研讀此經。

如意

請問，您還剩幾部經典可研讀！

經不在文字，有誠則靈

小孩不懂刀槍的威力

大修行法，就是威力強大的武器
可以砍斷無明，可以照見五蘊皆空

但是
你的程度，還無法讓你相信夢幻之法，就是強大的武器。
目前的你，不信刀槍有強大的威力。

你還不懂佛為何要教夢幻金剛經？

目前的你，不信五樓的夢幻般若法
你對五樓的般若法沒信心

直接來

你還要多久，才想要照見五蘊皆空？
你還想準備幾年？

六祖一聞金剛經，馬上就照見五蘊皆空了。
立刻就如大夢初醒了。

而你呢？
還想準備多少年？才要頓悟