金剛經
佛告須菩提
。爾所國土中所有眾生若干種心如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心是名為心。

次草 寫: ↑週一 1月 03, 2022 10:51 am 佛陀在世無五蘊嗎

《摩訶止觀》攬五陰 通稱眾生。
《大薩遮尼乾子所說經》言眾生者 謂五取陰聚

在世時若有五陰，通稱為「眾生」
你是認為世尊在世時，仍是眾生嗎？

《雜阿含經》於色染著纏綿 名曰眾生；於受想行識染著纏綿 名曰眾生。

大開眼界 寫: ↑週一 1月 03, 2022 11:09 am

次草 寫: ↑週一 1月 03, 2022 10:51 am 佛陀在世無五蘊嗎

《摩訶止觀》攬五陰 通稱眾生。
《大薩遮尼乾子所說經》言眾生者 謂五取陰聚

在世時若有五陰，通稱為「眾生」
你是認為世尊在世時，仍是眾生嗎？

《雜阿含經》於色染著纏綿 名曰眾生；於受想行識染著纏綿 名曰眾生。

於五蘊染著名曰眾生
經文為何不說有五蘊名曰眾生

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經文為何不說有五蘊名曰眾生

《相應部 第五 比丘尼相應 》因於有五蘊　而有眾生名

大開眼界 寫: ↑週一 1月 03, 2022 11:35 am

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經文為何不說有五蘊名曰眾生

《相應部 第五 比丘尼相應 》因於有五蘊　而有眾生名

佛在世有五蘊
為何不名為眾生

次草 寫: ↑週一 1月 03, 2022 11:38 am 佛在世有五蘊
為何不名為眾生

佛陀不名為眾生，因為佛陀已無五蘊

你說佛陀有五蘊，這是你自己的錯誤假設

大開眼界 寫: ↑週一 1月 03, 2022 11:43 am

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為何不名為眾生

佛陀不名為眾生，因為佛陀已無五蘊

你說佛陀有五蘊，這是你自己的錯誤假設

佛陀無五蘊如何與人說話
活生生的人
您說他無五蘊
佛是以空無示現於世間嗎

次草 寫: ↑週一 1月 03, 2022 11:55 am 佛陀無五蘊如何與人說話
活生生的人
您說他無五蘊
佛是以空無示現於世間嗎

你看到的只是外表
其實內部運作已經不一樣

譬如，凡夫互相對話時，腦袋會一直思惟....
但佛陀已經不思惟 無心想。因為已經沒有五陰 心意識

《大乘入楞伽經》如來正知無有妄念。不待思慮 然後說法。

《度諸佛境界智光嚴經》
如來不作意思惟 以無功用...
不作思惟。心無功用 一切成就。
------------------------------------------------------------------------------

除了不思惟，佛陀所見 所聞.....也已經和凡夫不一樣
譬如，凡夫看見物像，但佛陀則看見鏡中像

第一義空 :

諸法眾緣生，無自性，了不可得。

大開眼界 寫: ↑週一 1月 03, 2022 12:14 pm

次草 寫: ↑週一 1月 03, 2022 11:55 am 佛陀無五蘊如何與人說話
活生生的人
您說他無五蘊
佛是以空無示現於世間嗎

你看到的只是外表
其實內部運作已經不一樣

譬如，凡夫互相對話時，腦袋會一直思惟....
但佛陀已經不思惟 無心想。因為已經沒有五陰 心意識

《大乘入楞伽經》如來正知無有妄念。不待思慮 然後說法。

《度諸佛境界智光嚴經》
如來不作意思惟 以無功用...
不作思惟。心無功用 一切成就。
------------------------------------------------------------------------------

除了不思惟，佛陀所見 所聞.....也已經和凡夫不一樣
譬如，凡夫看見物像，但佛陀則看見鏡中像

佛陀有色身嗎
有色身無色蘊嗎
佛陀會不會流汗
佛陀不思惟
何不教弟子不思惟
為何教正思惟
佛陀看到鏡中像
是甚麽像決定看者的心意嗎
如果會被世間色物所迷
是因為看不到鏡中像嗎
人的貪嗔癡要有鏡中像才能息滅嗎
很複雜喔