訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 10:51 am

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 8:48 am

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 8:32 am

第三時說解深密經為和會空有教者。為於前空有二教和會。令邊見者不滯空有二門。為不空不有教。為二乘人滅識證寂住寂無知。為迴彼故。寄說第九阿陀那識為純淨識。五六七八等識。常依彼九識以為依止。凡愚不了妄執為我。如水暴流不離水體。諸波浪等以水為依。五六七八識。常以淨識為依故。漸迴二乘之心達識成智。何故安立九識為淨識者。為二乘人久於生死業種六七八識有怖畏故。恐彼難信方便。於生死種外別立淨識。漸漸引之。意欲使令留惑不滅使令悲智漸漸得生。深密經云如是菩薩雖由法住以智為依止。漸令空見者達識成智。

第九＝阿陀那識純淨識＝菴摩羅識無垢識？！

八識阿賴耶
ㄧ切因緣種
內中核果肉
真空覆現空

聖者自覺境
真空無實義
但若有言說
虛空永無盡

佛光大辭典：密教開立大日如來之智體為五，稱為五智，而以五智配當五佛、五部。此係菩提心論、祕藏記等所說。(一)法界體性智（梵 dharma-dhātu-svabhāva-jñāna），第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時所得之智，即世間、出世間等諸法體性之智。配列於中央大日如來與佛部。

第九阿摩羅識
有漏→無明識
無漏→無明識轉法界體性智？！

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 11:35 am 更正：十八［神］變應該就是［四、六］界分別觀修證的成就

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 11:43 am 二祖阿難陀尊者

尊者。王舍城人。斛飯王子。佛之從弟也。多聞第一。一日問迦葉曰。師兄。世尊傳金欄袈裟外。別傳箇甚麼。迦葉召阿難。尊者應諾。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。後迦葉乃告尊者曰。我今年不久留。今將正法付囑於汝。汝善守護。後尊者轉付法於商那和修。於恆河中流入滅。湧身虛空。現十八變。入風奮迅三昧。分身四分。一奉忉利天。一奉娑竭羅龍宮。一奉毗舍離王。一奉阿闍世王。各各造寶塔供養。

贊曰

多聞總持　慧性圓悟　倒卻剎竿　兩手分付
難弟難兄　是子是父　雖然如此　繪事後素

或說偈曰　◎宣公上人作

阿難多聞未用功　摩登伽女逞邪風
始知道力少堅固　終被婬室困厥躬
佛頂楞嚴攝還本　文殊師利持救應
結集經藏傳萬古　法門命脈流西東

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 11:51 am 不識本心
變化無常！

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 12:04 pm

訪客 寫: ↑週日 10月 31, 2021 12:14 pm 歡喜做甘願受
敢做不敢當鬼