玄奘大師法相宗正名

[訪客]

凡事必有因
無因不成果

[訪客]

引自由時報新聞
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2021/11/05 09:37

[訪客]

只有佛才能勝性轉大等
你八成不是佛惦惦就好

[訪客]

畫佛不成反類犬
一柱擎天拜勝性

[妙吉祥如意]

只有佛才能勝性轉大等
你八成不是佛惦惦就好

請教大德，勝性轉為大等，與佛何干！？
您能否說明一下，分享網友！？

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[妙吉祥如意]

這裡講玄奘唯識法相宗一共九識，但不及於佛果庵摩羅智，若包含佛智，則一共為十。然佛智實不可與有漏九識相提並論！！
所以，玄奘唯識法相宗，只強調九識。
九識即是：
第九阿陀那識，第八阿賴耶識，第七末那識，第六意識，五識眼耳鼻舌身。
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[妙吉祥如意]

解深密經證：（玄奘譯）
如是﹐廣慧！由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識
生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉；若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時
﹐五識身轉。
廣慧！如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩。

廣慧！若諸菩薩於內各別如實，
不見阿陀那﹐不見阿陀那識；9
不見阿賴耶﹐不見阿賴耶識；8
不見積集不見心（此指第七末那）；7
不見眼色及眼識；
不見耳聲及耳識；
不見鼻香及鼻識；
不見舌味及舌識；
不見身觸及身識；
不見意法及意識。
是名勝義善巧菩薩﹐如來施設彼為勝義善巧菩薩。
廣慧！齊此名為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩﹐如來齊此施設彼為於心﹑意﹑識秘密善巧菩薩。

解深密經很清楚的開示，阿陀那識等九識，屬於有漏界、有為法，都必須空去、不執（經文，不見……），始能證得終極佛果庵摩羅智（阿耨多羅三藐三菩提）
依此可證，玄奘法相宗是有漏九識+第十庵摩羅智佛果（即無垢識）

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[妙吉祥如意]

依成唯識論，辨正玄奘法相宗之正義：

此意差別，略有三種：
一補特伽羅我見相應。（彼緣第八阿賴耶識）
二法我見相應。（彼緣第九阿陀那識，此處稱異熟識）
三平等性智相應。（彼緣第十無垢異熟識，即是庵摩羅佛智）
初通一切異生相續，二乘有學、七地以前一類菩薩，有漏心位，彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
次通一切異生、聲聞、獨覺相續，一切菩薩法空智果不現前位，彼緣異熟識起法我見。
後通一切如來相續，菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼緣無垢異熟識等，起平等性智。

以上成唯識論內文，可更明確正名，玄奘法相宗，是執有漏九識+第十無漏佛智（庵摩羅智，或稱阿耨多羅三藐三菩提）

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[訪客]

只有佛才能勝性轉大等
你八成不是佛惦惦就好

請教大德，勝性轉為大等，與佛何干！？
您能否說明一下，分享網友！？

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雜念妄想太多
無法理解勝性

[妙吉祥如意]

只有佛才能勝性轉大等
你八成不是佛惦惦就好

請教大德，勝性轉為大等，與佛何干！？
您能否說明一下，分享網友！？

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雜念妄想太多
無法理解勝性

這就是你的答覆！？
要不要我註解給您聽！？

……辨正（非如勝性轉為大等）

成唯識論：
即彼經中復作是說：
由攝藏諸法，一切種子識，故名阿賴耶，勝者我開示。
由此本識具諸種子，故能攝藏諸雜染法，依斯建立阿賴耶名，非如勝性轉為大等。種子與果體非一故，能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏，亦為有情執藏為我，故說此識名阿賴耶。
已入見道諸菩薩眾，得真現觀，名為勝者。彼能證解阿賴耶識，故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識，而能信解求彼轉依，故亦為說，非諸轉識，有如是義。

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