靜明 寫: ↑週六 11月 13, 2021 2:04 pm 蔡爺吉祥
五蘊皆空，性相就不再二分，全波即水，菩薩不即眾生無明，亦不離無明。
如舟行於水，離水則不能行舟，水淹則又舟沒。唯般若中道能往返成就眾生。

靜明師兄法安...心經我摸索好多年...我才發現佛說經文，佛陀人稱大醫王為治生死病，跟世間的中西醫類似，可分[病理]，[藥理]，[醫理]，[用藥]，[回診]。
心經指出人類眾生的生老病死苦厄是因[五蘊皆識]=[病理]。
為啟用{般若}就能擺脫生老病死苦厄=[藥理]。
為整治[無明]使慣用百千萬劫，操持色身又不隨色身毀壞的半色半空動力崩毀=[醫理]。
為整治無明動力採取必要手段，戒定慧，六度，五蘊皆空，十二因緣斷毀...=[用藥]。
檢視病況病癒=[回診]。

從唯識的物理觀，名色肉身相當於水三態的全色冰塊人，而操控冰塊的靈魂相當於半色半物的水，而充塞法界的空間相當於無色無相的水氣.....。
佛經法建議:人類眾生慣用{水液]無明識力，操持名色身輪迴法界百千萬劫...佛建議:銷弱或破壞水液，名色肉身就逕由空間無相色如來動力操持色身，繼續滋長生活擺脫生老病死苦厄。

集若無.苦自無.以無苦故.即無苦待滅.既無有待滅者.道亦無須.

世間每日有生有死
誰知會出現啥米鬼？

Viirya 寫: ↑週六 11月 13, 2021 10:40 pm 集若無.苦自無.以無苦故.即無苦待滅.既無有待滅者.道亦無須.

若見法即非法，則見一切法唯心識所變現，則無人我自他相待因緣集起一切”妄想執著”，所以正觀”緣起”則世間萬法不假他法而自滅。法界真實相方能現前。
緣起甚深甚深，此甚深無為緣起道，唯三世諸佛能證。

訪客 寫: ↑週日 11月 14, 2021 12:23 am 世間每日有生有死
誰知會出現啥米鬼？

世間（心識所變現的一切認知），此認知之生死是由無量心識剎那剎那交織而出的概念想相，由此生滅遷流不息的念想，自體循環（因緣 緣 因緣）成就出無量變化，基於此種法爾，或許不 緣 六根影相，轉 緣 彌陀聖號，可能時機因緣成熟，恰恰雙忘人我剎那，鬼影叢叢的世間相啥米攏無，剛好證見法界全貌。

蔡爺吉祥
解鈴還需繫鈴人
轉個方向，借力使力任運。

人人對世間的認知都不同
每天生活在自己的想像中

訪客 寫: ↑週日 11月 14, 2021 5:29 am 人人對世間的認知都不同
每天生活在自己的想像中

所以要出家
根塵識，三事和合生觸，受，想，思。
每天都離不開這個軀殼，在軀殼裡自我想像外面的情節來對應著活，從沒出來看清真實法界的運行，當然只能認同自己的認知，除此之外啥米攏沒曉。

既然認知不同
只有隨類各解

訪客 寫: ↑週日 11月 14, 2021 8:19 am 既然認知不同
只有隨類各解

一水四見，或者情人眼裡出西思。
都是”識”在搞鬼。世間所見”認知”瞎咪攏無。