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Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 8:33 am
由 訪客
靜明 寫: ↑週一 12月 13, 2021 8:30 am
我對外道種性是不會客氣的,尤其是不知害臊死纏爛打之人。
自己一堆妄想
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 8:35 am
由 靜明
繼續拿你的四句屎語,洗版吧。
懶得理你這種人。
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 8:37 am
由 訪客
靜明 寫: ↑週一 12月 13, 2021 8:35 am
繼續拿你的四句屎語,洗版吧。
懶得理你這種人。
謝謝
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 8:38 am
由 訪客
緣是妄想
此有彼有
萬緣放下
方見其因
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 9:07 am
由 靜明
”此緣性”-->非因非緣非果之妙真如心
非修非證本來常住,還須要將生求滅放下妄想來見到其因嗎!
妄想本空,無明實性即佛性(此緣性),卻遇上錯把”此緣性”當成攀緣之緣,莫名其妙!牛頭不對馬嘴,另更落入了外道思維有”第一因”的邪見。
還亂解此有彼有的,當成外道相對論的此有因故彼有果,唉,只怪佛法太深奧,人性太愚昧。
唉,他還以為四句屎是證道歌。門外漢!
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 9:11 am
由 訪客
靜明 寫: ↑週一 12月 13, 2021 9:07 am
”此緣性”-->非因非緣非果之妙真如心
非修非證本來常住,還須要將生求滅放下妄想來見到其因嗎!
妄想本空,無明實性即佛性(此緣性),卻遇上錯把”此緣性”當成攀緣之緣,莫名其妙!牛頭不對馬嘴,另更落入了外道思維有”第一因”的邪見。
還亂解此有彼有的,當成外道相對論的此有因故彼有果,唉,只怪佛法太深奧,人性太愚昧。
唉,他還以為四句屎是證道歌。門外漢!
只能說你妄想不斷
常常誤解語出衝動
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 9:25 am
由 靜明
門外漢,都是你這樣表現,不依理說,死抱著毫無意義的四句屎當寶貝。
都分解屎無好料了
1,佛法不承認有第一因
2,緣起法(此緣性)非因非果非自然之妙真如心或佛性。
3,世俗二元相對的因果論,不是佛說的緣起法(因緣法)
4,證見緣生法皆空(五蘊皆空),先得法住智,後得涅槃智,方能人法二俱空,直下消歸自性(此緣性),所謂法身真如。
你這外道種性,別來壞佛正法如來真實義。
你的四句屎是經不起我慧眼檢驗的。
我也不會把佛法當低俗的人情往送的,所以該對你的邪知邪見是不容包庇的,那是害了你,不是救你。
哈哈,有理有據,罵你是剛剛好而已。
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 9:43 am
由 訪客
靜明 寫: ↑週一 12月 13, 2021 9:25 am
門外漢,都是你這樣表現,不依理說,死抱著毫無意義的四句屎當寶貝。
都分解屎無好料了
1,佛法不承認有第一因
2,緣起法(此緣性)非因非果非自然之妙真如心或佛性。
3,世俗二元相對的因果論,不是佛說的緣起法(因緣法)
4,證見緣生法皆空(五蘊皆空),先得法住智,後得涅槃智,方能人法二俱空,直下消歸自性(此緣性),所謂法身真如。
你這外道種性,別來壞佛正法如來真實義。
你的四句屎是經不起我慧眼檢驗的。
我也不會把佛法當低俗的人情往送的,所以該對你的邪知邪見是不容包庇的,那是害了你,不是救你。
哈哈,有理有據,罵你是剛剛好而已。
緣是妄想
此有彼有
萬緣放下
方見其因
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 9:45 am
由 訪客
訪客 寫: ↑週一 12月 13, 2021 9:43 am
靜明 寫: ↑週一 12月 13, 2021 9:25 am
門外漢,都是你這樣表現,不依理說,死抱著毫無意義的四句屎當寶貝。
都分解屎無好料了
1,佛法不承認有第一因
2,緣起法(此緣性)非因非果非自然之妙真如心或佛性。
3,世俗二元相對的因果論,不是佛說的緣起法(因緣法)
4,證見緣生法皆空(五蘊皆空),先得法住智,後得涅槃智,方能人法二俱空,直下消歸自性(此緣性),所謂法身真如。
你這外道種性,別來壞佛正法如來真實義。
你的四句屎是經不起我慧眼檢驗的。
我也不會把佛法當低俗的人情往送的,所以該對你的邪知邪見是不容包庇的,那是害了你,不是救你。
哈哈,有理有據,罵你是剛剛好而已。
緣是妄想
此有彼有
萬緣放下
方見其因
凡事必有因
此因非彼因
Re: 緣起法之”此緣性”
發表於 : 週一 12月 13, 2021 9:48 am
由 靜明
”此緣性”是指甚深涅槃智,證人我二空後,身心寂靜唯留”本覺照性”,由此”本覺照性”(大圓鏡智的體性)照見萬法本自寂滅相,爾後返照”照體”,也就是”此緣性”,所以必須再甚深無為的涅槃當下,對外的照性返照照性當體,從能所二待束然入無能所的本來。(這裡真的就無言語可示了,唯證方知)。