Re: tororo
發表於 : 週一 2月 07, 2022 6:32 pm
既有業因，就有業果!
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com/
tororo
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com/viewtopic.php?t=42588
第 3 頁 (共 6 頁)
Re: tororo
發表於 : 週一 2月 07, 2022 11:15 pm
夏川里美: 花；詩篇23篇,耶和華是我牧者
發表於 : 週日 2月 13, 2022 9:59 pm
詩篇23篇,耶和華是我牧者
夏川里美: 花
夏川里美: 花
Re: tororo
發表於 : 週日 2月 13, 2022 11:15 pm
宵宵
發表於 : 週六 2月 19, 2022 6:44 pm
《列子·湯問》中孔周有三劍,一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉。
含光是大數中的平均值，也就是大多數，泯然無際，也就是正常人，因為正常，平均所以經物而物不覺，就像文化大革命時的全中國大多數人一樣，全國人都病了，不革命就是不正常，革命就不覺得是不正常了!
承影是日夕昏明之際，清晨傍晚的聲音進退潮流，都是微微的聲響，竊竊然有聲,又像初生之犢不畏虎，又像老頭子沒了血氣之勇，沒了衝動，沒有性趣，經物而物不疾也!
宵練，就是台語的宵人字音，這是個古代的發音，就是病人，覺疾而不血刃焉，只有疾病，白天不見光，而見影，方夜見光而不見形，不正常的生活著，也像明初的革命先烈，只見弊病，只是少數，被砍頭時還被大多數的百姓搶血饅頭。
我的牽強附會也是一毛病也!
風，瘋，宵宵!
古文《迷惘之疾》原文：
秦人逢氏有子，少而惠，及壯而有迷惘之疾。聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是。意之所之，天地，四方，水火，寒暑，無不倒錯者焉。
楊氏告其父曰：「魯之君子多藝術，將能已乎？汝奚不訪焉？」
其父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑於是非，昏於利害。同疾者多，固莫有覺者。且一身之迷不足傾一家，一家之迷不足傾一鄉，一鄉之迷不足傾一國，一國之迷不足傾天下。天下盡迷，孰傾之哉？向使天下之人其心盡如汝子，汝則反迷矣。哀樂、聲色、丑味，是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而況魯之君子迷之郵者，焉能解人之迷哉？榮汝之糧，不若遄歸也。」
《迷惘之疾》現代文全文翻譯：
秦國（一戶）姓逢的家裡有個兒子，小的時候很聰明，等到大了卻犯了神經錯亂的病。聽到歌聲認為是哭，看到白色認為是黑色，吃到香味感覺是腐朽的味道，嘗到甜味認為是苦味，做事是錯的卻認為是正確的。（凡是）意識所感知的方面，天地，四方，水火，寒暑，沒有不弄顛倒的。
（一位）姓楊的告知那孩子的父親說：「魯國的先生很有學問本事，也許可以治好呢？你何不去求訪求訪？」
（那孩子）父親前往魯國，經過陳國，遇到老子，就告訴（老子）他的兒子的病症。老子說：「你怎麼知道你兒子是神經錯亂呢？當今天下的人們都是非不清，不知道什麼是利什麼是害。有同樣的疾病的人多的是，完全沒有覺察（得到）的人。何況自己一個人迷惑是不足以毀壞全家的，一家人迷惑不足以毀壞鄉里，一個鄉的人迷惑不足以毀壞整個國家，一國人迷惑不足以使天下大亂。天下的人全都迷惑，那還有上什麼毀壞的了呢？假使天下人的意識都和你兒子一樣，那你倒反而是迷惑的了。悲哀和歡樂、聲音顏色、味道、是非，（所有這些）誰又能證明哪是正確的呢？何況我現在所說的也未必不是胡言亂語，更何況魯國的先生是迷惑之最，哪還怎麼能解除別人的迷惑呢？你帶著你的錢財，不如趕緊回去吧。」
【註釋】
[1]證：通「症」。
[2]郵：通「尤」。
[3]遄（chuan）：迅速地。
含光是大數中的平均值，也就是大多數，泯然無際，也就是正常人，因為正常，平均所以經物而物不覺，就像文化大革命時的全中國大多數人一樣，全國人都病了，不革命就是不正常，革命就不覺得是不正常了!
承影是日夕昏明之際，清晨傍晚的聲音進退潮流，都是微微的聲響，竊竊然有聲,又像初生之犢不畏虎，又像老頭子沒了血氣之勇，沒了衝動，沒有性趣，經物而物不疾也!
宵練，就是台語的宵人字音，這是個古代的發音，就是病人，覺疾而不血刃焉，只有疾病，白天不見光，而見影，方夜見光而不見形，不正常的生活著，也像明初的革命先烈，只見弊病，只是少數，被砍頭時還被大多數的百姓搶血饅頭。
我的牽強附會也是一毛病也!
風，瘋，宵宵!
古文《迷惘之疾》原文：
秦人逢氏有子，少而惠，及壯而有迷惘之疾。聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是。意之所之，天地，四方，水火，寒暑，無不倒錯者焉。
楊氏告其父曰：「魯之君子多藝術，將能已乎？汝奚不訪焉？」
其父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑於是非，昏於利害。同疾者多，固莫有覺者。且一身之迷不足傾一家，一家之迷不足傾一鄉，一鄉之迷不足傾一國，一國之迷不足傾天下。天下盡迷，孰傾之哉？向使天下之人其心盡如汝子，汝則反迷矣。哀樂、聲色、丑味，是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而況魯之君子迷之郵者，焉能解人之迷哉？榮汝之糧，不若遄歸也。」
《迷惘之疾》現代文全文翻譯：
秦國（一戶）姓逢的家裡有個兒子，小的時候很聰明，等到大了卻犯了神經錯亂的病。聽到歌聲認為是哭，看到白色認為是黑色，吃到香味感覺是腐朽的味道，嘗到甜味認為是苦味，做事是錯的卻認為是正確的。（凡是）意識所感知的方面，天地，四方，水火，寒暑，沒有不弄顛倒的。
（一位）姓楊的告知那孩子的父親說：「魯國的先生很有學問本事，也許可以治好呢？你何不去求訪求訪？」
（那孩子）父親前往魯國，經過陳國，遇到老子，就告訴（老子）他的兒子的病症。老子說：「你怎麼知道你兒子是神經錯亂呢？當今天下的人們都是非不清，不知道什麼是利什麼是害。有同樣的疾病的人多的是，完全沒有覺察（得到）的人。何況自己一個人迷惑是不足以毀壞全家的，一家人迷惑不足以毀壞鄉里，一個鄉的人迷惑不足以毀壞整個國家，一國人迷惑不足以使天下大亂。天下的人全都迷惑，那還有上什麼毀壞的了呢？假使天下人的意識都和你兒子一樣，那你倒反而是迷惑的了。悲哀和歡樂、聲音顏色、味道、是非，（所有這些）誰又能證明哪是正確的呢？何況我現在所說的也未必不是胡言亂語，更何況魯國的先生是迷惑之最，哪還怎麼能解除別人的迷惑呢？你帶著你的錢財，不如趕緊回去吧。」
【註釋】
[1]證：通「症」。
[2]郵：通「尤」。
[3]遄（chuan）：迅速地。
etoro已開通權限
發表於 : 週六 2月 19, 2022 6:52 pm
可以在台灣佛教網路論壇（英靈版）留言