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牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
一切以物質為第一因漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:38 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?
學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。
這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。
並非無的放矢。
建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。
平安喜樂
學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:49 am一切以物質為第一因漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:38 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?
學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。
這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。
並非無的放矢。
建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。
平安喜樂
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。
這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？
[離經一字即魔說]漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:16 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:49 am一切以物質為第一因漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:38 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?
學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。
這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。
並非無的放矢。
建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。
平安喜樂
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。
這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？
控制一下自己。
犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?
撇開這種偏執的指控，那麼....
漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!
犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。
古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........
學友，
有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!
請學友務必冷靜為宜。
這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。
平安喜樂
好啊，學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:41 am[離經一字即魔說]漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:16 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:49 am一切以物質為第一因漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:38 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?
學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。
這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。
並非無的放矢。
建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。
平安喜樂
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。
這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？
控制一下自己。
犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?
撇開這種偏執的指控，那麼....
漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!
犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。
古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........
學友，
有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!
請學友務必冷靜為宜。
這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。
平安喜樂
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆
反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？
牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 3:08 pm好啊，學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:41 am[離經一字即魔說]漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:16 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:49 am一切以物質為第一因漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:38 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?
學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。
這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。
並非無的放矢。
建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。
平安喜樂
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。
這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？
控制一下自己。
犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?
撇開這種偏執的指控，那麼....
漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!
犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。
古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........
學友，
有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!
請學友務必冷靜為宜。
這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。
平安喜樂
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆
反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？
那麼犀牛請教學友一個問題 :
諸比丘！我今重告汝，若有男子、女人持八關齋者，生欲天者、生色天者，亦成其願，何以故爾？
以其持戒之人所願者得。若復善男子、善女人持八關齋，欲得生無色天者，亦果其願。....
.....以上節錄 : 增壹阿含24品6經/AN3.37
這一部經，也是學友口中之唯物辯證者的犀牛所臣服、所服膺的有力經證；
學友，你臣服其教義嗎? 服膺其教導嗎 ?
倘若學友也臣服、服膺其教法；那....學友也跟犀牛一樣，也是你口中所批判的...唯物辯證者嗎?!
倘若學友不臣服、不服膺其教法； 那...犀牛對學友沒有進一步說法了。
學友，你臣服這部有力的經證嗎?
平安喜樂
^^二楞子 寫: ↑週三 3月 16, 2022 7:03 am 未解甚深經，勿言非佛說
若作如是言，受最苦惡報。
──《菩提資糧論》
以歷史內容的角度來研究佛法
大概是從100多年前由西方學者開始
然後進入了日本，大乘非佛說的理論便從而開始
至目前，不但是大乘非佛說，小乘非佛說也開始了
像犀牛學友這樣的人不少
為了把牙齒（小乘）露出來，便把嘴唇（大乘）割掉了
最終佛教走向滅亡是必然的
如果文獻代表ㄧ切：
1.那麼，有史以來，應該只有幾萬人而已，犀牛學友的父母應該也不存在，因為歷史不會記載，自然不存在。
2.六道輪迴應該也不存在，因為，並沒有天界的歷史留存，也沒有地獄的歷史留存。
3.阿含經也不存在，因為阿含經不是史書，不是史書，自然驗證力不夠，所以也不能信受。
所以，犀牛兄的習慣，沒看到的全否定
不懂的也全否定，最後可能自己相信什麼也不知
所以，他否定大乘佛法能讓人解脫
先把這些人的信根斷了，根本不管三七二十ㄧ
古大德都好笨，都沒有發現犀牛學友發現的。
龍樹菩薩也好笨，也沒發現這重大訊息
還寫了這麼重的話。
學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 4:44 pm牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 3:08 pm好啊，學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:41 am[離經一字即魔說]漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:16 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:49 am一切以物質為第一因漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:38 am學友，恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:21 am牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:34 pm學友，
犀牛只臣服於有力的經證、律證。
至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。
能力所及的話，不妨回應本題詢問；
若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。
平安喜樂
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦
佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！
唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?
學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。
這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。
並非無的放矢。
建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。
平安喜樂
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。
這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？
控制一下自己。
犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?
撇開這種偏執的指控，那麼....
漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!
犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。
古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........
學友，
有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!
請學友務必冷靜為宜。
這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。
平安喜樂
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆
反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？
那麼犀牛請教學友一個問題 :
諸比丘！我今重告汝，若有男子、女人持八關齋者，生欲天者、生色天者，亦成其願，何以故爾？
以其持戒之人所願者得。若復善男子、善女人持八關齋，欲得生無色天者，亦果其願。....
.....以上節錄 : 增壹阿含24品6經/AN3.37
這一部經，也是學友口中之唯物辯證者的犀牛所臣服、所服膺的有力經證；
學友，你臣服其教義嗎? 服膺其教導嗎 ?
倘若學友也臣服、服膺其教法；那....學友也跟犀牛一樣，也是你口中所批判的...唯物辯證者嗎?!
倘若學友不臣服、不服膺其教法； 那...犀牛對學友沒有進一步說法了。
學友，你臣服這部有力的經證嗎?
平安喜樂
於佛經個人只是信受，並非臣服之心。
因為佛經不是權威，而是真理的顯現。
個人以心觀其法義真理為第一因而信受
絕不以唯物證據為第一因而臣服。
譬如您上次開玩笑[佛說弓長經]，
個人是以心觀其法義與佛三法印無違背而信受。
以唯物佛經為證據就臣服或批判不同。