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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週三 3月 30, 2022 7:42 pm
周善為
寂照世間 寫: 週三 3月 30, 2022 7:17 pm 《摩訶般若波羅蜜經.卷第一》
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

⊙序品第一
如是我聞:
一時佛住王舍城耆闍崛山中,
共摩訶比丘僧大數五千分,皆是阿羅漢——
諸漏已盡無復煩惱,心得好解脫、慧得好解脫,
其心調柔軟摩訶那伽,所作已辦,棄擔能擔逮得己利,盡諸有結,正智已得解脫——唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷等,皆得聖諦。

復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧,行空、無相、無作,已得等忍、得無閡陀羅尼,悉是五通,言必信受無復懈怠,已捨利養名聞,說法無所悕望,度深法忍得無畏力,過諸魔事,一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發大誓願,顏色和悅,常先問訊,所語不麁,於大眾中而無所畏。無數億劫說法巧出。
解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化,
得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣,以微妙慧而度脫之。意無罣閡,大忍成就,如實巧度。
願受無量諸佛國土,念無量國土諸佛三昧常現在前,能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱,遊戲出生百千三昧——
諸菩薩如是等種種無量功德成就,其名曰颰陀婆羅菩薩、罽那伽羅菩薩、導師菩薩、那羅達菩薩、星得菩薩、水天菩薩、主天菩薩、大意菩薩、益意菩薩、增意菩薩、不虛見菩薩、善進菩薩、勢勝菩薩、常懃菩薩、不捨精進菩薩、日藏菩薩、不缺意菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、執寶印菩薩、常舉手菩薩、彌勒菩薩,如是等無量百千萬億那由他諸菩薩摩訶薩。一切菩薩皆是補處,紹尊位者。
「復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧,行空、無相、無作,已得等忍、得無閡陀羅尼亅,是說這些菩薩悟於空性,而無相、無作。

「解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化」,是說這些菩薩在證悟空性之後,了解「諸法如幻、如焰、如水中月」等等,並不是說,這些菩薩悟於「諸法如幻、如焰、如水中月」等。

拜託您寂照世間,不要再睜眼說瞎話了。

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週三 3月 30, 2022 8:23 pm
周善為
妙吉祥如意 寫: 週三 3月 30, 2022 7:08 pm
般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
呵呵呵,外行人講外行話!!自己外行也就罷了,可別誣衊六祖了……

六祖壇經
般若品
善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人。空心靜坐。百無所思。自稱為大。此一輩人。不可與語。為邪見故。善知識。心量廣大。遍周法界。用即了了分明。應用便知一切。一切即一。一即一切。去來自由。心體無滯。即是般若。

善知識。一切般若智。皆從自性而生。不從外入。莫錯用意。名為真性自用。一真一切真。心量大事。不行小道。口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡 人自稱國王。終不可得。非吾弟子。

善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷。不見般若。口說般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念說空。不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。
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汝愚痴人!自己舉的《六祖壇經》經證「一切般若智。皆從自性而生」,打臉你自己。

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週三 3月 30, 2022 8:38 pm
周善為
妙吉祥如意 寫: 週三 3月 30, 2022 7:08 pm
般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
呵呵呵,外行人講外行話!!自己外行也就罷了,可別誣衊六祖了……

六祖壇經
般若品
善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人。空心靜坐。百無所思。自稱為大。此一輩人。不可與語。為邪見故。善知識。心量廣大。遍周法界。用即了了分明。應用便知一切。一切即一。一即一切。去來自由。心體無滯。即是般若。

善知識。一切般若智。皆從自性而生。不從外入。莫錯用意。名為真性自用。一真一切真。心量大事。不行小道。口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡 人自稱國王。終不可得。非吾弟子。

善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷。不見般若。口說般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念說空。不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。
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妙大徳

本人開題之初,已舉出《六祖壇經》【一切般若智,皆從自性而生】,【萬法盡在自心,何不從自心中,頓見真如本性】等等之明確經證,證明六祖於《金剛經》中所悟實為真如自性,而非般若波羅蜜。

況且六祖悟道偈中,連說五次【何期自性】,就是未曾提及【般若波羅蜜】。您這樣的水準,憑甚麼與人論議?!

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週三 3月 30, 2022 9:50 pm
cyc320
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。(微塵眾非實有,真性為實有)

世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界(世界如幻) 。何以故。若世界實有者則是一合相(有而無礙,無而不滅,猶如虛空)。如來說一合相則非一合相。是名一合相(以真性等於虛空,藉假言說,是名一即一切)。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事(直須真正了達般若之義理) …...

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週四 3月 31, 2022 12:02 am
妙吉祥如意
周善為 寫: 週三 3月 30, 2022 8:23 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 3月 30, 2022 7:08 pm
般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
呵呵呵,外行人講外行話!!自己外行也就罷了,可別誣衊六祖了……
證明六祖於《金剛經》中所悟實為真如自性,而非般若波羅蜜。
汝愚痴人!自己舉的《六祖壇經》經證「一切般若智。皆從自性而生」,打臉你自己。
周善為:
證明六祖於《金剛經》中所悟實為真如自性,而非般若波羅蜜。
大外行論法,實在讓人搖頭。
般若即是自性啟用,自性即是理,般若即是智。理智一如,真空妙有性用不二,即是阿耨多羅三藐三菩提。你這外行人,卻將此強作分別,實在可笑也!!
與不懂般若又好啼之人談佛法,實在很辛苦……🙄
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週四 3月 31, 2022 1:53 am
次草
妙吉祥如意 寫: 週四 3月 31, 2022 12:02 am
周善為 寫: 週三 3月 30, 2022 8:23 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 3月 30, 2022 7:08 pm
般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
呵呵呵,外行人講外行話!!自己外行也就罷了,可別誣衊六祖了……
證明六祖於《金剛經》中所悟實為真如自性,而非般若波羅蜜。
汝愚痴人!自己舉的《六祖壇經》經證「一切般若智。皆從自性而生」,打臉你自己。
周善為:
證明六祖於《金剛經》中所悟實為真如自性,而非般若波羅蜜。
大外行論法,實在讓人搖頭。
般若即是自性啟用,自性即是理,般若即是智。理智一如,真空妙有性用不二,即是阿耨多羅三藐三菩提。你這外行人,卻將此強作分別,實在可笑也!!
與不懂般若又好啼之人談佛法,實在很辛苦……🙄
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自性即是理
理怎麽會啟用
理能啟用
人就不用修了
理是有情嗎
理能來下種嗎
有下種才叫啟用

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週四 3月 31, 2022 1:55 am
次草
大般若波羅蜜多經卷第四百六十三

三藏法師玄奘奉 詔譯

第二分巧便品第六十八之四
[0338b16] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說甚深般若波羅蜜多,甚深般若波羅蜜多何因緣故名為般若波羅蜜多?」

[0338b18] 佛告善現:「甚深般若波羅蜜多,到一切法究竟彼岸,故名般若波羅蜜多。復次,善現!由深般若波羅蜜多,聲聞、獨覺、菩薩、如來能到彼岸,故名般若波羅蜜多。復次,善現!甚深般若波羅蜜多,分析諸法過極微量,竟不見有少實可得故,名般若波羅蜜多。

[0338b24] 「復次,善現!此深般若波羅蜜多,苞含真如、法界、法性,廣說乃至不思議界,故名般若波羅蜜多。復次,善現!於深般若波羅蜜多,無有少法若合若散、若有色若無色、若有見若無見、若有對若無對,故名般若波羅蜜多。所以者何?甚深般若波羅蜜多,非合、非散、無色、無見、無對、一相,所謂無相。

[0338c01] 「復次,善現!甚深般若波羅蜜多能生一切微妙善法,能發一切智慧辯才,能引一切世、出世樂,能達一切甚深法義,故名般若波羅蜜多。復次,善現!甚深般若波羅蜜多理趣堅實,不可動壞,若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,一切惡魔及魔眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨讐皆不能壞。所以者何?甚深般若波羅蜜多,說一切法自相皆空,諸惡魔等皆不可得,故名般若波羅蜜多。善現!諸菩薩摩訶薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣,謂一切法自相皆空,一切惡緣無能動壞。

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週四 3月 31, 2022 2:02 am
次草
大般若經533 卷
看懂了
就沒這些
般若波羅密,真如,自性的問題
能看懂
也免掉究竟涅槃是偏空涅槃的邪見
人總該好好面對自己
主動深入經藏
受益的是自己
如實受般若波羅密多的益處
願一切有情皆能受益

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週四 3月 31, 2022 7:09 am
寂照世間
周善為 寫: 週三 3月 30, 2022 8:23 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 3月 30, 2022 7:08 pm
般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
呵呵呵,外行人講外行話!!自己外行也就罷了,可別誣衊六祖了……

六祖壇經
般若品
善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人。空心靜坐。百無所思。自稱為大。此一輩人。不可與語。為邪見故。善知識。心量廣大。遍周法界。用即了了分明。應用便知一切。一切即一。一即一切。去來自由。心體無滯。即是般若。

善知識。一切般若智。皆從自性而生。不從外入。莫錯用意。名為真性自用。一真一切真。心量大事。不行小道。口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡 人自稱國王。終不可得。非吾弟子。

善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷。不見般若。口說般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念說空。不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。
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汝愚痴人!自己舉的《六祖壇經》經證「一切般若智。皆從自性而生」,打臉你自己。
你真的很可憐

《六祖壇經》
【善知識!摩訶般若波羅蜜,最尊最上最第一,無住無往亦無來,三世諸佛從中出。當用大智慧,打破五蘊煩惱塵勞。如此修行,定成佛道,變三毒為戒定慧。善知識!我此法門,從一般若生八萬四千智慧。何以故?為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞,智慧常現,不離自性。悟此法者,即是無念,無憶無著,不起誑妄。用自真如性,以智慧觀照,於一切法不取不捨,即是見性成佛道。】

【善知識!若欲入甚深法界及般若三昧者,須修般若行,持誦《金剛般若經》,即得見性。當知此經功德無量無邊,經中分明讚歎,莫能具說。此法門是最上乘,為大智人說,為上根人說。小根小智人聞,心生不信。何以故?譬如大龍下雨於閻浮提,城邑聚落,悉皆漂流如漂棗葉。】

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

發表於 : 週四 3月 31, 2022 7:37 am
妙吉祥如意
次草 寫: 週四 3月 31, 2022 2:02 am 大般若經533 卷
看懂了
就沒這些
般若波羅密,真如,自性的問題
能看懂
也免掉究竟涅槃是偏空涅槃的邪見
人總該好好面對自己
主動深入經藏
受益的是自己
如實受般若波羅密多的益處
願一切有情皆能受益
大般若波羅蜜多經卷第四百六十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
第二分巧便品第六十八之四
[0338b18] 佛告善現:「甚深般若波羅蜜多,到一切法究竟彼岸,故名般若波羅蜜多。復次,善現!由深般若波羅蜜多,聲聞、獨覺、菩薩、如來能到彼岸,故名般若波羅蜜多。復次,善現!甚深般若波羅蜜多,分析諸法過極微量,竟不見有少實可得故,名般若波羅蜜多

次草大德轉貼佛經很好,可是您真的能看懂嗎!?能否註解來聽聽!?
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