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知要自己事自己了就概念正確了。

既自事需自了，為何某些傢伙會打妄想，自己能度一切眾生至彼岸呢？一人得道，鷄犬升仙？若然如此，就不用啥修行了。大家等救世主下凡來打救吧！最慘情的是，經常被那些傢伙以言詞騷擾，不斷問你這是不信佛嗎？

如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者。那是平等智，自受覺德吧！

在楞伽經中有多處提到意生身.尤其是魏版.
入十地中遠行地的行者.即有此一能力....

看到這個問題討論,分享一則小故事給大家嚼嚼

【我在哪裡】
無根禪師，有一次入定三日，被人家誤為，已經圓寂了，便將他的身體，給與火化。
又過了幾天，無根禪師的神識出定時，卻找不到他的身體。
全寺大眾經常聽到，他悲慘的自言自語的聲音：我？我在哪裡呢？
尤其是到了晚上，無根禪師尋找，身體的聲音更加悲切，鬧得大家都非常不安。
有一天，無根禪師的道友妙空禪師，知道了這件事，就對寺中大眾說道：今天晚上，我要住在，無根禪師的房間裡，他來時，我要好好和他談談。
請你們為我準備一盆火，及一桶水來，我要讓他了解，什麼是『我』？
夜深時，找身體的無根禪師來了，很悲傷地叫道：我呢？我到哪裡去了？
妙空禪師，很安詳地答道：你在泥土裡。
無根禪師，鑽進了泥土，東找西找，找了很久，但未找到，非常悲傷地說道：土裡面沒有我呀！
妙空禪師道：那可能在虛空中，你到虛空中找找看。
無根禪師進入虛空中，尋找了很久，但仍淒切地說道：虛空裡也沒有我呀！我究竟在哪裡呢？
妙空禪師，指著水桶說道：大概在水裡吧？
無根禪師自在地，進入水中，不久，哀傷地出水說道：我在哪裡？水裡也沒有呀！
妙空禪師，指著火盆說道：你在火裡面！
無根禪師，進入火中，仍沒有找到。
這時妙空禪師才認真地，對無根禪師說道：你能夠入土、下水，也能進入熊熊火中，更能自由自在地，出入虛空，你還要那個，渾身骯髒，處處不自由的色殼子，做什麼呢？
無根禪師聽後，猛然有省，從此再也不吵鬧，找「我」了。

心離其形，如鳥出籠。六十聖位，隨往無礙。

心即是我。亦是俱生我執。

遠行地必須修習的功課是方便善巧
方便善巧有兩種.一是迴向方便善巧.一是拔濟方便善巧.
迴向方便善巧.是以前六地所修六波羅蜜多所集善根.共諸有情.迴向求證無上正等菩提.
拔濟方便善巧.是成就有情.拔濟有情.即是大悲
我們做不到.但可以練習.如何適性地與人溝通互動.成就和協助他人.而心中常保三輪體空
向觀世音菩薩學習.「應以何身得度者，即現何身而為說法」

略略瞄了一下，

學友們，

許多學友把意生身，高推到幾地幾地大菩薩的境界，個人感到有點......夢幻。

實際上，在 佛陀原始的教法中，意生身，雖然屬於上人法，不容易練成；

但是，依然只是屬於凡夫的世間智、定學範圍而已、算是修習毗缽舍那、證悟道果的前置準備。

在舉證的沙門果經中，(長27經, 增一43:7, DN.2經)

佛陀明確地對阿闍世王，說明正法出家的利益 、同時也是修學正法的次第!

一個凡夫的正法出家者，他依照修學次第、並同時可獲得的利益，依次略寫如下 :

1. 脫離賤籍
2. 名聞供養
3. 具足戒行
4. 守護根門
5. 正念正知
6.知足
7. 捨離五蓋
8. 成就四禪
9. 神變神通
(這屬於世間智、定學的範圍 : 包括意生身、一身變多身、多身集一身、隱身、無礙、隱地、浮水、飛行、手撫日月、天耳、天眼、宿命、他心..等等神通神變)
10.初果、二果、三果、乃至漏盡阿羅漢。
=====

從經文中很清楚地看出 : 意生身，還只是凡夫的世間智、定學範疇。

換言之，這時候，那怕學會各種神變神通，也尚未遣除任何煩惱、連邪見都沒有去除。

提婆達多 尊者，就是一個案例。

這是學佛很基礎的認識。

註: 至於如何練成意生身，經文中有談到，也可以從論藏找到參考資料。

平安 圓滿

^^
不才有不同看法

意生身
是為了說給大眾理解的詞句
才用意生身

事實上
它分成三種類型

1、如犀牛師兄說的
屬於世間呈現的現象，是經由定力持戒等而成就的神通力

2、屬於菩薩無相幻身，是由願力成就，顯現於世間與諸佛淨土

3、諸佛如來化願行，由佛神力成就
顯現於眾生心

以上簡述

東正 寫: ↑週六 4月 09, 2022 1:25 pm ^^
不才有不同看法

意生身
是為了說給大眾理解的詞句
才用意生身

事實上
它分成三種類型

1、如犀牛師兄說的
屬於世間呈現的現象，是經由定力持戒等而成就的神通力

2、屬於菩薩無相幻身，是由願力成就，顯現於世間與諸佛淨土

3、諸佛如來化願行，由佛神力成就
顯現於眾生心

以上簡述

文字還不通
卻能穿梭於各版無礙
那是什麽身啊

次草 寫: ↑週六 4月 09, 2022 2:09 pm

東正 寫: ↑週六 4月 09, 2022 1:25 pm ^^
不才有不同看法

意生身
是為了說給大眾理解的詞句
才用意生身

事實上
它分成三種類型

1、如犀牛師兄說的
屬於世間呈現的現象，是經由定力持戒等而成就的神通力

2、屬於菩薩無相幻身，是由願力成就，顯現於世間與諸佛淨土

3、諸佛如來化願行，由佛神力成就
顯現於眾生心

以上簡述

文字還不通
卻能穿梭於各版無礙
那是什麽身啊

次草師兄
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