寂照世間 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:33 pm 不是這麼說的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

此為大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛
能照見五蘊皆空，度一切苦厄
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千

但這是五樓法，請：
先學好二樓的十善法，增加歡喜快樂
再用三樓苦集滅道法，減少煩惱痛苦
再用四樓前因後果法，減少心結與疑惑
不然，你是學不會五樓法的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這咒對我來說，就是有用的

東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:58 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:27 pm 東正學友，

學友在讀經典食，常常部孝心，有些跳TONE。

以下，讓犀牛簡單翻成白話文，看完之後，學友再自行斟酌。

若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求 :
或有沙門、梵志，或持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒，令脫我苦，是求苦、集苦、趣苦，苦盡者，終無是處。

譯:

假若，見證四聖諦之人，生病產生了極重大的苦，不喜悅、不快樂、沒甚麼好想的、沒甚麼好念著，乃至生命垂危；

而放棄 佛陀的正法，反到向外求取 : 向那些外教的修道人、婆羅門求取，或持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒，來讓我脫離苦海，以此來理解苦、透徹苦因、息苦之法，正盡苦邊者，是絕無可能的!

反之，凡夫....(重複，略) 就有可能!

整段大意是 :

學習正法、見法的人，是絕不可能用持咒的方式來離苦的!

而一般沒有學習正法的凡夫，才會這麼幹 !

學友，

你認為呢?

平安喜樂

感謝犀牛師兄的提醒
^^
那麼就來討論此部「多界經」
此經緣起
是阿難尊者在靜坐時
自思想知
「恐懼來自愚癡，智慧不生恐懼」

言歸正傳
先看這段討論「咒語」部分的內容
　
　　阿難！若世中有二如來者終無是處；若世中有一如來者必有是處。
　　===========
　　阿難！
若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求：
（阿難！如果有智慧的人已經見證真實諦，他的人生感受到非常的痛苦，他不愛此生，不樂此生，對於生活不去思維不去考慮，乃至自斷生命，想要從內心斷離苦，更要從身外求不苦，）

或有沙門、梵志{或?}持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者終無是處。
（這樣子稱見了真實的沙門、修行者，會念持咒語而達到解脫的階段，那是不可能的事）




若凡夫人捨離此內，更從外求：或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者必有是處。

（如果凡夫，捨離內心，改成外求，那些沙門，或是修行人，他們持咒，一直到解脫，那是有可能的）

^^
是不是有一點不一樣呢？

由於智慧不生恐懼
那些有智者
還會不會持咒解脫恐懼？
基本上就不會了
為何？
他們認為自己的自慧足夠了

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 4:01 pm

寂照世間 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:33 pm 不是這麼說的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

此為大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛
能照見五蘊皆空，度一切苦厄
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千

但這是五樓法，請：
先學好二樓的十善法，增加歡喜快樂
再用三樓苦集滅道法，減少煩惱痛苦
再用四樓前因後果法，減少心結與疑惑
不然，你是學不會五樓法的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這咒對我來說，就是有用的

寂照大德，

1. 依靠這一句 "揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 " 咒語，可幫助你證悟 ?

還是...

2. 依靠理解心經的道理，可以幫你證悟 ?

要不，選一個 ?!

平安 喜樂

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 4:06 pm

東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:58 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:27 pm 東正學友，

學友在讀經典食，常常部孝心，有些跳TONE。

以下，讓犀牛簡單翻成白話文，看完之後，學友再自行斟酌。

若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求 :
或有沙門、梵志，或持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒，令脫我苦，是求苦、集苦、趣苦，苦盡者，終無是處。

譯:

假若，見證四聖諦之人，生病產生了極重大的苦，不喜悅、不快樂、沒甚麼好想的、沒甚麼好念著，乃至生命垂危；

而放棄 佛陀的正法，反到向外求取 : 向那些外教的修道人、婆羅門求取，或持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒，來讓我脫離苦海，以此來理解苦、透徹苦因、息苦之法，正盡苦邊者，是絕無可能的!

反之，凡夫....(重複，略) 就有可能!

整段大意是 :

學習正法、見法的人，是絕不可能用持咒的方式來離苦的!

而一般沒有學習正法的凡夫，才會這麼幹 !

學友，

你認為呢?

平安喜樂

感謝犀牛師兄的提醒
^^
那麼就來討論此部「多界經」
此經緣起
是阿難尊者在靜坐時
自思想知
「恐懼來自愚癡，智慧不生恐懼」

言歸正傳
先看這段討論「咒語」部分的內容
　
　　阿難！若世中有二如來者終無是處；若世中有一如來者必有是處。
　　===========
　　阿難！
若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求：
（阿難！如果有智慧的人已經見證真實諦，他的人生感受到非常的痛苦，他不愛此生，不樂此生，對於生活不去思維不去考慮，乃至自斷生命，想要從內心斷離苦，更要從身外求不苦，）

或有沙門、梵志{或?}持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者終無是處。
（這樣子稱見了真實的沙門、修行者，會念持咒語而達到解脫的階段，那是不可能的事）




若凡夫人捨離此內，更從外求：或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者必有是處。

（如果凡夫，捨離內心，改成外求，那些沙門，或是修行人，他們持咒，一直到解脫，那是有可能的）

^^
是不是有一點不一樣呢？

由於智慧不生恐懼
那些有智者
還會不會持咒解脫恐懼？
基本上就不會了
為何？
他們認為自己的自慧足夠了

東正學友，

犀牛就只是翻譯這段重點經文，到此而已。

犀牛目前沒有想跟學友，深入這部經典，

可能光是校正經典字義，就會耗去太多時間精神，難以符合學友的要求。

平安 喜樂

寂照世間 寫: ↑週日 5月 01, 2022 4:08 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 4:01 pm

寂照世間 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:33 pm 不是這麼說的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

此為大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛
能照見五蘊皆空，度一切苦厄
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千

但這是五樓法，請：
先學好二樓的十善法，增加歡喜快樂
再用三樓苦集滅道法，減少煩惱痛苦
再用四樓前因後果法，減少心結與疑惑
不然，你是學不會五樓法的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這咒對我來說，就是有用的

寂照大德，

1. 依靠這一句 "揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 " 咒語，可幫助你證悟 ?

還是...

2. 依靠理解心經的道理，可以幫你證悟 ?

要不，選一個 ?!

平安 喜樂

你還不懂五樓法

如何上到五樓？
你要先要爬上四樓，前因後果法
如何上到四樓？
你要先爬上三樓，苦集滅道法
如何上到三樓？
你要先爬上二樓，天乘善法、十善法

為什麼你不相信般若波羅蜜，可以讓你解脫？
因為，你還沒有學會十善法，你還沒有上到二樓
你還不懂常行十善天堂便至
所以，你對十善法的佛法沒信心
於是，你對苦集滅道法也沒信心
因此，你對前因後果法也沒信心
導致，你不相信般若波羅蜜可以讓你照見五蘊皆空

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 4:01 pm

寂照世間 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:33 pm 不是這麼說的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

此為大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛
能照見五蘊皆空，度一切苦厄
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千

但這是五樓法，請：
先學好二樓的十善法，增加歡喜快樂
再用三樓苦集滅道法，減少煩惱痛苦
再用四樓前因後果法，減少心結與疑惑
不然，你是學不會五樓法的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這咒對我來說，就是有用的

寂照大德，

1. 依靠這一句 "揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 " 咒語，可幫助你證悟 ?

還是...

2. 依靠理解心經的道理，可以幫你證悟 ?

要不，選一個 ?!

平安 喜樂