佛說，法性在人的五蘊、十八界、十二處中
法性在蘊界處中
而法性不生不滅
意思就是，人人皆有不生不滅的法性、真如、如意寶珠..

而自己的哪個部分是不會生滅的？
真如不生滅，真如不變異
不會生滅，不會變異的，就是真如

而自己的真如在哪裏？

【《大般若波羅蜜多．569經》
※第六分 法性品第六

最勝復言：「云何法性甚深微妙不可思議？」
佛言：「天王。如來法性在有情類蘊、界、處中，從無始來展轉相續，煩惱不染本性清淨，諸心、意、識不能緣起，餘尋伺等不能分別，邪念思惟不能緣慮，遠離邪念無明不生，是故不從十二緣起說名無相，非所作法、無生、無滅、無邊、無盡、自相常住。】

你們多數人就是不學十善法

所以，都不認為自己能夠了悟般若法
不認為自己可以了悟般若經
不相信自己可以了悟般若波羅蜜

二樓法還不會，當然不會五樓法
此有故彼有，此無故彼無

佛為何要教
1.諸法不生
2.諸法雖生，真如不動
3.真如雖生諸法，而真如不生

六祖為何說
自性能生萬法

這是相同的內容
六祖真的很厲害，光靠金剛經，就能反推到大般若經

而有一些人，目前還在拒絕、反對大般若經佛的教導

寂照世間 寫: ↑週三 1月 11, 2023 12:46 pm 佛說，法性在人的五蘊、十八界、十二處中
法性在蘊界處中
而法性不生不滅
意思就是，人人皆有不生不滅的法性、真如、如意寶珠..

而自己的哪個部分是不會生滅的？
真如不生滅，真如不變異
不會生滅，不會變異的，就是真如

而自己的真如在哪裏？

【《大般若波羅蜜多．569經》
※第六分 法性品第六

最勝復言：「云何法性甚深微妙不可思議？」
佛言：「天王。如來法性在有情類蘊、界、處中，從無始來展轉相續，煩惱不染本性清淨，諸心、意、識不能緣起，餘尋伺等不能分別，邪念思惟不能緣慮，遠離邪念無明不生，是故不從十二緣起說名無相，非所作法、無生、無滅、無邊、無盡、自相常住。】

真如就是不假會
別人問你的問題要老實對題回答
知道就知道
不知道就不知
不要不回答別人問題又假裝知道
還以為很多人不懂佛陀的教導
佛陀教人要誠實以對，要虛心學習
沒有教人自言自語

什麼是自性能生萬法？

你自己不相信別人可以教你
又何必問呢？
當你虛心請教的時候，我的回答才能幫到你

而當你不懂二樓法的時候，誰能讓你了解五樓法？
連佛都不可能

你從佛法中，曾經得到過什麼利益與改變？
而你真正想從佛法中，得到什麼？
你了解自己嗎..

六祖為何說
自性能生(電視屏幕顯示功能)萬法(畫面,自共相.種子起現行)

淨空法師：娑婆世界立體的電視屏幕

　（點擊下載DOC格式閱讀）

所以《宗鏡錄》裡頭這兩句話是修行人的總綱領、總原則。一心照萬法，照見。照見萬法是什麼樣子？五蘊皆空，跟觀世音菩薩一樣，這個境界非常困難。可是我們今天每天都會面對電視的畫面、網絡上的畫面，這個畫面就是告訴我們萬法皆空。法有沒有？有，你看電視裡頭都有，全是假的。

這電視哪些是真的？假的是剎那剎那在變，是假的，不變的是真的，什麼東西不變？這個屏幕不變，屏幕是真的。屏幕就是寂定，屏幕現的相就是明察。我們看一切事都要懂得，這是什麼？這是現相，屏幕如如不動。我們沒有見到屏幕，見到屏幕就是見性了。

電視這個屏幕是個平的，平面。我們今天這個屏幕是立體的，不是平面的，無處不在，無時不在，就在相裡頭，相跟性它分不開。像電視這個畫面，跟屏幕能不能分開？屏幕沒有了，相就沒有了；有屏幕才有相，有相它就有屏幕，永遠在一起，決定不能分割。所以要曉得，物質現象裡頭有屏幕，精神現象裡頭也有屏幕，自然現象裡頭也有，屏幕就是我們的自性，屏幕就是我們此地講的寂定。

寂，它不染，清淨不染；定，如如不動。那我們初學的人功夫不深，我離一切相，即一切法；我看一切色，看色相，不起心、不動念、不分別、不執著，這就是古人講的，進入境界，看山不是山，看水不是水。再提升一層，山還是山，水還是水。為什麼？恢復自然了，我清清楚楚性相是一不是二，萬法一如，這得大自在，這得大受用。

所以今天這個電視太好了，你每天看，每天在修行，修什麼？寂定明察，你看電視時候想到這四個字。那我們的心現在照外面的境界，我們心的體就是寂定，起的作用照得清清楚楚，明察。這裡頭沒有起心動念、沒有分別執著，一切作用完全存乎自然，這就過的是佛與大菩薩的生活，真的是究竟圓滿。

寂定如鏡之體，我們用電視的屏幕來比喻；明察如鏡的用，它的作用，森羅萬象，了了分明，秋毫不爽，故曰明察。寂定明察就是寂而常照，寂是寂定，照就是明察。寂而常照，照而常寂，寂照是一不是二。特別是在你看電視的時候，你在看計算機畫面的時候，你把這幾句話，眼睛閉著念個十遍、二十遍，非常有味道，你慢慢就入這個境界。

文摘恭錄—淨土大經科注（第四一八集）2012/7/9　檔名：02-037-0418

http://big5.xuefo.net/nr/article23/231571.html

////
妄心(8)尚且不生妄心(1~7),何況真心生妄心?!

寂定如鏡之體，我們用電視的屏幕來比喻

這是對的!

那屏幕...是寂靜體.就是法性

有屏幕才有相，有相它就有屏幕，永遠在一起，決定不能分割。

這句話會造成錯解.以為法性是屏幕與畫面的和合相.

法性是屏幕.不是屏幕中的相.

證法性者是屏幕.此屏幕本身無相.法性空無一物才會如屏幕.

空無一物的屏幕.才能如實顯照諸相.(顯畫面)

畫面是生滅的.屏幕常住並不會與畫面和合.

如果畫面與屏幕永遠在一起，決定不能分割.
1.畫面生滅.屏幕也跟者生滅
2.屏幕常住.畫面也常住

那就糟糕了!

有個處理器將畫像映在屏幕上
一體成形.又是處理器又是屏幕
相也是處理器組構成形（如工畫師）而顯於屏幕

屏幕都在了
還空無一物
只是有更多的幻想一直出現
菩提本無樹，明鏡亦非台
本來無一物，何處惹塵埃
心鏡明，鑒無礙，闊然瑩澈周沙界
連人心都不懂
還想了解其他
這叫心鏡明嗎
自己的心情都有記錄
騙得了自己
騙不了別人

法性是屏幕
那閉著眼在路上走
靠著屏幕也能不迷失方向
但是有誰敢試
沒有
做的到的人不會在這作夢
做不到的人只好以作夢來滿足
這不奇怪