色即是空,空即是色

非心非佛
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Re: 「色性是 空,空性是色」

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高報 寫: 週六 3月 25, 2023 12:03 pm 法月譯本有:「色性是 空,空性是色」二句

《般若波羅蜜多心經》,唐法月(653~743)初譯;

《普遍智藏般若波羅蜜多心經》,公元733年唐法月(653~743)重譯;



原文網址:https://kknews.cc/fo/qxgylr8.html
我之前就有說,色即是空,這裏的空是空性的說法,我可以尊重這個說法。

我只是闡述另一個說法給大家參考。
非心非佛
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Re: 色即是空,空即是色

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比如誌公禪師就說色是凡夫執有,空是二乘所執,色空不二,才是色空義。

那你要舉法月版本來說,空是空性,不是二乘執空,那也可以。
高報
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大般若波羅蜜多經

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https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y24n ... _around=30
玄奘所譯的《大般若波羅蜜多經》第二分(卷四〇二)說:

「色自性空,不由空故,色空非色。色不離空,空不離色;色即是空,空即是色」。

「受、想、行、識自性空,不由空故;受、想、行、識空,非受、想、行、識。受、想、行、識不離空,空不離受、想、行、識;受、想、行、識即是空,空即是受、想、行、識」。

「如是自性,無生無滅,無染無淨」。
軟體之美
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大智度論

文章 軟體之美 »

龍樹菩薩造
鳩摩羅什譯

聲聞、辟支佛法中,不說世間即是涅槃。何以故?智慧不深入諸法故。菩薩法中,說世間即是涅槃,智慧深入諸法故。
如佛告須菩提:「色即是空,空即是色;受、想、行、識即是空,空即是受、想、行、識。空即是涅槃,涅槃即是空。」

《中論》中亦說:

「涅槃不異世間, 世間不異涅槃。
涅槃際世間際, 一際無有異故。」
非心非佛
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Re: 色即是空,空即是色

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星雲大師:

佛法講求明心見性,不在形體上求,不在名相上求,必須在本體自性中見人之所不能見,明人之所不能明,要能撒手懸崖,踏破虛空,才能得到大解脫、大自在,遊於諸佛畢竟空的真理境界;要了解「空、有」,也須用這樣的方法。

了解「空、有」是求得解脫之道,但是「空、有」的真諦不容易理解,沒有透過精進修行,體認「空」的真正道理,所認識到的「空」是對立於「有」的假空,而不是真正的「空」。真正的「空」是超越有無對待的。
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心經的色即是空,是從對立,而顯超越有無對待。

色的對立是空,如星雲大師所說,這個空是假空。

空(絕對)=色+空(對立)
非心非佛
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Re: 色即是空,空即是色

文章 非心非佛 »

色跟空不應對立。

當一個善知識在講這句話時,你能說上面的空是空性嗎?

也就是當講空的時候,就是包含色與空。

當講對立的色與空的時候,這個空就不是空性。
非心非佛
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Re: 色即是空,空即是色

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也就是當心經在講色即是空的時候,不應把這個空當做是空性。

因為色即是空,是在破除眾生有對立的想法,是在告訴你色跟空不應對立。

再說清楚一點,色即是空是站在「眾生位」來講,眾生才有對立的問題。

迷的時候著色,悟的時候著空,是站在這樣的角度,來講色即是空,空即是色。
非心非佛
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Re: 色即是空,空即是色

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色即是空性,空性即是色。

這句話我沒說錯,但我主要表達的是,心經是在講色跟空不應對立。

色即是空性,是講色與空性不應對立。

色即是空,是講色跟空不應對立。
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Re: 色即是空,空即是色

文章 非心非佛 »

色即是空性-------色即是境,空性即是心,不應有能見的心,所見的境,心境不應對立。

色即是空--------色即是有,空即是無,有與無不應相對。

色跟空性,是在講能與所。

色跟空,是講有與無。

心經的色與空,這裏的空,不是在講空性,是在講有與無的對立。
非心非佛
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Re: 色即是空,空即是色

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色跟空,是在講「相上」。

色跟空性,一個是相,一個是心。
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