阿羅漢與大阿羅漢是有分別的
如 大迦葉 第一次集結之首
<<阿含經>> 若不經其許可是不成立的

乘為行義 大小乘之別 只是見解不同而已
真理是不二

所謂不動也是相對義
大海滔沙何者不動?
觀大海滔沙而不動?
不動的只是這個不動 不是觀者