討論一下

[寂照世間]

金剛經說不應住色生心，應無所住，而生其心
若如此，豈不張三李四趙五王六都分不清楚了

六祖說
不思善不思惡
是明上座本來面目

那豈不
善惡不分了

請教大德怎麼理解呢?

金剛經的重點，
一切有為法，如夢幻泡影，應作如此觀。
要這樣去理解。

不思善不思惡，是指不思一切法
不思一切人事物、世界

離一切世間人事物相，也就是離一切相，即佛、佛性。
離一切人事物、世界，即你的自性、佛性。

志誠禪師悟道偈，五蘊幻身幻心，色蘊幻身受想行識四蘊幻心，
幻何究竟，
如果想要還趣真如，法還不淨。

離一切人事物、幻身幻心，即你的自性佛、佛性、真如。

[寂照世間]

請問「本來面目」長啥樣子？

會生滅改變的人事物、人事物之相，通通不是本來面目。

不會生滅不會改變的相，才是本來面目。

離一切相即佛、佛性、真如。
也就是說，離一切相的佛性，就是你的本來面目。

[阿飄]

會生滅改變的人事物、人事物之相，通通不是本來面目。

不會生滅不會改變的相，才是本來面目。

離一切相即佛、佛性、真如。
也就是說，離一切相的佛性，就是你的本來面目。

講到落落長，
中共一句「本來」就是面目，不加料的。

[事不關己老愛評論]

講到落落長，
中共一句「本來」就是面目，不加料的。

阿飄
Re: 南無阿彌陀佛
文章 週日 8月 04, 2024 9:13 am

密意：一師一法一本尊。（很好）

[o..o ))P]

阿飄
Re: 南無阿彌陀佛
文章 週日 8月 04, 2024 9:13 am

密意：一師一法一本尊。（很好）

[善惡不分了]

六祖說
不思善不思惡
是明上座本來面目

那豈不
善惡不分了

是善惡不分了
先不管分不分
還是得 吃 喝 拉 撒 睡 油 米 材 鹽 醬 醋 茶 !!!!!!!!!!

[閑閑幫忙劃重點]

六祖說
不思善不思惡
(如何)是明上座本來面目
(六祖說
先別管我的行為是對或錯
還是請你想想你一路尾隨的原意是為了什麽）

那豈不
善惡不分了

是善惡不分了
先不管分不分
還是得 吃 喝 拉 撒 睡 油 米 材 鹽 醬 醋 茶 !!!!!!!!!!

諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教

[o..o ))P]

[訪客]

金剛經的重點，
一切有為法，如夢幻泡影，應作如此觀。
要這樣去理解。

不思善不思惡，是指不思一切法
不思一切人事物、世界

離一切世間人事物相，也就是離一切相，即佛、佛性。
離一切人事物、世界，即你的自性、佛性。

志誠禪師悟道偈，五蘊幻身幻心，色蘊幻身受想行識四蘊幻心，
幻何究竟，
如果想要還趣真如，法還不淨。

離一切人事物、幻身幻心，即你的自性佛、佛性、真如。

台壇“外道”真的太多，所以“善惡的分辨”也開始困難多了。只能學學“惠明”不思善不思惡 ！

[Viirya]

要對治的問題和或修行的目的不同
不宜混為一談
一個是從發心開始.就破除執著.有所求.有所得的習氣.
一個是明心見性的導引