大德提及
我犯了一個大錯誤，就是依識不依智！故云已得淨智者具足清淨戒

應該是要依智不依識才對！依識就是苦惱而已！

王法雖大，不繫無罪之人！

小小戒可捨！

路人回答
我們依於智運用在識上，就是出世間入世間，若果離於識，智就會停留在理論上，所以是手段同目的的關係。
小小戒可捨，是指從持戒中已包括這些小小戒，所以持大的戒成就，小小戒就等如不持已持。

路過，莞爾。

請教諸位學友，

小小戒可捨，

請列舉出一條可以捨棄的小小戒 ?!

只要一條就好，無論是比丘戒、或比丘尼戒；或沙彌十戒"/沙彌尼十戒諸隨法...都可以。

拜託、真的感激不盡。

這個答案可以解開許多似是而非的學佛誤區。

平安喜樂

僧志徹。江西人。本姓張。名行昌。少任俠。自南北分化。二宗主雖亡彼我。而徒侶競起愛憎。時北宗門人。自立秀師為第六祖。而忌祖師傳衣為天下聞。乃囑行昌來刺師。師心通。預知其事。即置金十兩於座間。時夜暮。行昌入祖室。拔劍加害。祖舒頸就之。行昌揮刃者三。悉無所損。
師曰。正劍不邪。邪劍不正。只負汝金。不負汝命。行昌驚仆。久而方蘇。求哀悔過。即願出家。師遂與金。言汝且去。恐徒眾翻害於汝。汝可他日易形而來。吾當攝受。

// 六祖惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長；正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命，所以持大的戒成就，小小戒就等如不持已持