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Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑

發表於 : 週日 12月 03, 2023 10:27 am
路人
大德提及
我犯了一個大錯誤,就是依識不依智!故云已得淨智者具足清淨戒

應該是要依智不依識才對!依識就是苦惱而已!

王法雖大,不繫無罪之人!

小小戒可捨!

路人回答
我們依於智運用在識上,就是出世間入世間,若果離於識,智就會停留在理論上,所以是手段同目的的關係。
小小戒可捨,是指從持戒中已包括這些小小戒,所以持大的戒成就,小小戒就等如不持已持。

Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑

發表於 : 週日 12月 03, 2023 10:37 am
漫步的犀牛
路過,莞爾。

請教諸位學友,

小小戒可捨

請列舉出一條可以捨棄的小小戒 ?!

只要一條就好,無論是比丘戒、或比丘尼戒;或沙彌十戒"/沙彌尼十戒諸隨法...都可以。

拜託、真的感激不盡。

這個答案可以解開許多似是而非的學佛誤區。

平安喜樂

Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑

發表於 : 週日 12月 03, 2023 11:39 am
cyc320
僧志徹。江西人。本姓張。名行昌。少任俠。自南北分化。二宗主雖亡彼我。而徒侶競起愛憎。時北宗門人。自立秀師為第六祖。而忌祖師傳衣為天下聞。乃囑行昌來刺師。師心通。預知其事。即置金十兩於座間。時夜暮。行昌入祖室。拔劍加害。祖舒頸就之。行昌揮刃者三。悉無所損。
師曰。正劍不邪。邪劍不正。只負汝金。不負汝命。行昌驚仆。久而方蘇。求哀悔過。即願出家。師遂與金。言汝且去。恐徒眾翻害於汝。汝可他日易形而來。吾當攝受。

// 六祖惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長;正劍不邪,邪劍不正;只負汝金,不負汝命,所以持大的戒成就,小小戒就等如不持已持