見有是凡愚。

見空是頑空。

不見‘’空與不空‘’是聖智。

見‘’空與不空‘’是如來。

<<攝大乘論釋>>
若汝說第六識由獨行無明染污，則第六識一向不清淨，以此無明不暫息，云何施等心成善？
以第六識恒與無明相應故。若有人說心與善相應生，此人則有過失。
若第六識恒被染污，則不得引對治道生。
若有人說染污心相應有別善心，此善心能引生對治道，故染污心即滅。若作此說則無過失。

<<大般涅槃經>>
善男子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。

<<雜阿含>>二九六經
緣生法

依“名”不得眼見佛性。

名是假，真果實果不從假得。

“佛性”一詞是名與否，慎辨！

如此才能真解！

電火 寫: ↑週四 6月 20, 2024 11:09 am <<攝大乘論釋>>
若汝說第六識由獨行無明染污，則第六識一向不清淨，以此無明不暫息，云何施等心成善？
以第六識恒與無明相應故。若有人說心與善相應生，此人則有過失。
若第六識恒被染污，則不得引對治道生。
若有人說染污心相應有別善心，此善心能引生對治道，故染污心即滅。若作此說則無過失。

<<大般涅槃經>>
善男子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。

<<雜阿含>>二九六經
緣生法

某人有一隻鸚鵡只會說一個字"誰"
一天某人忘了預約修水管出門去了
工人來了便敲門
鸚鵡:誰
工人:修水管的
鸚鵡:誰
工人:修水管的
鸚鵡:誰
工人:修水管的....
於是工人就累死在門口

某人回到家看了嚇到說"誰"?
鸚鵡說:修水管的

善男子！是因非果如佛性，(了因性)是果非因如大涅槃。(中道不二)是因是果，如十二因緣所生之法。(無二之性，即是佛性)非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。(無二之性，是名實性)

主人：阿彌陀佛
鸚鵡：阿彌陀佛
一起墮無間（是因是果，如十二因緣所生之法）

主人：妙法蓮華經
鸚鵡：妙法蓮華經
一起登極樂（眼見佛性）（是果非因如大涅槃）

是因非果如佛性：佛性實義為因
是果非因如大涅槃：佛性實體為果（眾生本無）
是因是果，如十二因緣所生之法：生滅無常，恆動流轉，生生不息。
非因非果名為佛性：虛空本元常無故非因非果，虛空名佛性
非因果故，常恒無變：指虛空〔真空，本性，本元，菩提，正覺，法身.，佛性（名）....〕。

若有而不執.何必說空以平之？

空是大有的可能

緣生
各種無自性的元素
不斷地隨者因緣重構解構重構解構...
被重構的也是無自性
佛家稱幻化

意根的形成與作用:
有記憶以後才算是真正的個體

有個體才有無盡可能的團體
如:
宗教團體 士農工商團體 軍人團體......

古典與近代物理學的差別在於:
古典物理學詮釋物理現象(與觀察物理現象者無關)

近代的量子物理與"意根"有關
例如光
不觀察它就是波
觀察它就是粒子