斷章取義

不知所指為何？

凡夫即佛，煩惱即菩提，頓教

凡夫即無明。

煩惱是假，菩提是真。

凡夫身中真實有法身。
煩惱雖假其體為菩提。

頓中漸，漸中頓...皆屬無常變易法，生滅不已！
說漸說頓，都是假不真。

本來成佛，不用再知見立知，頭上安頭

須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
//首要了解「法本無為」，是藉「須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出」，以開示眾生使其言下見性，標其名為佛法，因此而言：非佛法

法尚應捨，何況非法，如來常説汝等比丘知我說法如筏喻者

不迷，就是悟了

合塵是慣性
如何不迷？

本來成佛，不用再知見立知，頭上安頭

若本來成佛，現在是衆生。

請問，豈不是成佛後還會成為眾生嗎？

眾生是從佛流轉而來的....妥當嗎？

可證：本來成佛....這個命題不成立！

法尚應捨，何況非法，如來常説汝等比丘知我說法如筏喻者

一切無常法生滅不已，想留也留不住。

是眾生執有故生煩惱。

眾生執著有為無常法故，佛陀為說：法尚應捨，何況非法。

你還停留在一切法都屬無常法的階段，等同隨著無常法流轉生死。

你不知有真常法的存在，常住不動不變易。

法尚應捨，何況非法，如來常説汝等比丘知我說法如筏喻者

可證金剛經屬無常不定法。

修金剛經不可能出三界，何況見性？何況成佛？