甚麼佛,菩薩,眾生,這類的名詞,在禪宗裡,指的全都是心性上的哲學意義,不是在給你搞角色扮演。
所謂的菩薩,就是指聞道者,知道者,行道者,得道者。
在禪門凡是明心見性,見性成(是)佛者,於世間的角色,一般都只是自稱是「僧」,鮮少自稱是佛。因為,佛指的是自性的別名。
當然你可以自稱為佛,但佛畢竟不是一種角色,而是一種性質,心性本質。僧,才是入世間的修淨行者的角色。
凡見性成佛者,在世名為僧,出世名為佛。
佛教裡的佛,才是一種角色,一種成就者,一種覺悟者之敬稱。所以,對於佛教徒而言,自稱為佛,茲事體大!
所以,出家人未開悟見佛,當然,應也不能自稱為僧,更不能自稱為佛。
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
也有禪師說,老僧不在明白裡。
這裡所指的老僧,其實,是指「我」。
我,同時,也有佛的意思。
我,在世名為僧,出世名為佛。
所以,禪師是在說,我不在明白裡,同時也在說,佛不在明白裡。換句話說,不要在明白裡找佛,找我,找老僧。
找到了也成兩個!
這裡所指的老僧,其實,是指「我」。
我,同時,也有佛的意思。
我,在世名為僧,出世名為佛。
所以,禪師是在說,我不在明白裡,同時也在說,佛不在明白裡。換句話說,不要在明白裡找佛,找我,找老僧。
找到了也成兩個!
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Re: 開悟前,開悟後
既然,找到了我,也成兩個!
我為甚麼要說,地上狗屎是你自己?
禪師只是開示一個入處,一個門,不是要你停在這個知見上戲論對錯,只是此門悟不悟得入,也都是你自己的小事。
我為甚麼要說,地上狗屎是你自己?
禪師只是開示一個入處,一個門,不是要你停在這個知見上戲論對錯,只是此門悟不悟得入,也都是你自己的小事。
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Re: 開悟前,開悟後
以眼求眼,不見自眼。以心求心,不得自心。
如此悟去,不過也就只是落個凡夫知見。
如何是悟入佛知見?以眼見眼,以心得心。
如此悟去,不過也就只是落個凡夫知見。
如何是悟入佛知見?以眼見眼,以心得心。
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Re: 開悟前,開悟後
*三千多年前,
釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟時,
道出一切眾生最為珍貴的無價之寶:
「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相」
*三千多年後,
「只因妄想分別執著而不能證得」
釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟時,
道出一切眾生最為珍貴的無價之寶:
「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相」
*三千多年後,
「只因妄想分別執著而不能證得」
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Re: 開悟前,開悟後
狂人求頭,自頭並非不可自得,只是,說得頭時,又何曾有失頭?
說了老半天,自頭到底是甚麼,自頭到底在哪裡?
君不聞,禪師說,親見一回始得!
(後面再補一句,說親見也成兩個)
//是法住法位,世間相常住,轉皈依自性三寶,六度萬行轉依後得智,即道種智行相而出三界,進轉盡虛空界,周遍見道,乃至一切種智
說了老半天,自頭到底是甚麼,自頭到底在哪裡?
君不聞,禪師說,親見一回始得!
(後面再補一句,說親見也成兩個)
//是法住法位,世間相常住,轉皈依自性三寶,六度萬行轉依後得智,即道種智行相而出三界,進轉盡虛空界,周遍見道,乃至一切種智
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Re: 開悟前,開悟後
事所緣境事與所作成辦 (所緣境事是止觀所緣境事)
事所緣境事指所緣一切法的盡所有性和如所有性 (精進)
事所緣境事指所緣一切法的盡所有性和如所有性 (精進)
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