開悟前，開悟後

[dodo]

我論法當然依經而論，只是佛經的文字應用自成一格，常常有其自家涵義，解釋佛經法義不能以有漏欲界凡夫知識養成的既成知見為依據（文字表象）來議論無漏實相真理，而自以為是！！
有關（眼見佛性）我的回答是（親證佛性）的意思，你不認同？？
那麼，該我問你，你認為佛性可眼見，請問可否論述一下（佛性）長的是甚麼樣子！？看見佛性於實修功夫又有何意義呢！？
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既然你問我，我就偷偷告訴你，佛性長的是甚麼樣子，佛性就像達摩祖師是個印度阿三的樣子。

[妙吉祥如意]

既然你問我，我就偷偷告訴你，佛性長的是甚麼樣子，佛性就像達摩祖師是個印度阿三的樣子。

牛頭山法融禪師
四祖踵至，問曰：「觀是何人？心是何物？」師無對，遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞，作怖畏勢；師曰：「猶有這個在！」祖於師座上書一佛字，師竦然不敢坐；祖曰：「猶有這個在！」師乃稽首請益。

老子道德經
近之者遠之，執之者失之。
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[圓證बुद्ध]

既然你問我，我就偷偷告訴你，佛性長的是甚麼樣子，佛性就像達摩祖師是個印度阿三的樣子。

抱歉！多有打擾！請問樓主 dodo →〝佛性〞到底什麼樣子？

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開悟前，開悟後！樓主 dodo 是不是學老蕭阿！

[dodo]

抱歉！多有打擾！請問樓主 dodo →〝佛性〞到底什麼樣子？

君不聞，我手何似佛手，我頭何似驢頭？

閣下這點自家小事，何須來問隔壁老王？

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開悟前，開悟後！樓主 dodo 是不是學老蕭阿！

你指著電線桿，去問老蕭，看他拜不拜得下去，不就知道誰學誰了。

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君不聞，狐狸假裝是人也有三分像！

[圓證बुद्ध]

君不聞，我手何似佛手，我頭何似驢頭？

閣下這點自家小事，何須來問隔壁老王？

也須問過！

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開悟前，開悟後！樓主 dodo 是不是學老蕭阿！

你指著電線桿，去問老蕭，看他拜不拜得下去，不就知道誰學誰了。

請問樓主 dodo →〝佛性〞到底什麼樣子？怎麼樓主沒有講呢？老蕭年紀這麼大，這要怎麼拜下去啊！故意的嗎？證第八識阿賴耶識〝樓主〞不提了嗎？

[dodo]

也須問過！

這顯然不像個問題，我就不多說了。

請問樓主 dodo →〝佛性〞到底什麼樣子？怎麼樓主沒有講呢？

把頭探出去，看到前面一根長長粗粗地，拔地而立，偶而上面還能看見【天國近了】。。。

老蕭年紀這麼大，這要怎麼拜下去啊！故意的嗎？

閣下未免婦人之仁，拜佛功德大，年紀再大，也得拜得下去。

證第八識阿賴耶識〝樓主〞不提了嗎？

閣下總不能聽到打鑼，就起乩！

[圓證बुद्ध]

這顯然不像個問題，我就不多說了。

太好奇！〝肉眼見佛性〞很特別，忍不住只好問問。

把頭探出去，看到前面一根長長粗粗地，拔地而立，偶而上面還能看見【天國近了】。。。

真的沒想到討論到〝佛性〞→ 結果卻是這麼的複雜又困難。〝天國〞 ... 「理論」還是「理念」感覺怪怪的 → 說到〝宗教〞向善是很好，但〝天國〞真的有點不太科學，搖金錢卦真的不太好。( 怎麼可能收到鈔票 )

閣下未免婦人之仁，拜佛功德大，年紀再大，也得拜得下去。

重度無明！
也不慈悲！

閣下總不能聽到打鑼，就起乩！

國外腦醫學科把〝大腦〞與〝意識〞分成了19個區(總不能全部都說錯)，〝樓主〞一直論〝唯識學〞真的不太夠！(科學風水聽過嗎？)一直擺魚缸也太老套！

[dodo]

一棒(肉身見到)一喝(肉耳見到)皆在直指人心，乃至指著電線桿(肉眼見到)說這就是佛。

所謂聞到，是指聽來的，理解了，但自己並沒有切身的體驗，所謂體驗必須來自於肉體上的體驗，體驗到了四大所成的肉體也是佛性。

色受想行識都是肉體上的覺受作用，也都是佛性。一切法唯心所現，無一不是佛性。任指一物，皆唯心所造，無非佛性。

我說看見甚麼說甚麼，是看見了電線桿，說電線桿是佛性。因為，此時電線桿是唯心所現的幻化之色。

請你們看，你們不看，聽到了，理解了，認為電線桿不可能是佛性。那也合理，因為聽來的不可能見佛性，畢竟電線桿不是聽來的。

至少，如果你忽然開眼，熊熊看見電線桿上的【天國近了】，搞不好，就可以立地開悟見佛了。

[dodo]

當你看見一杯水，你怎麼知道這水是H₂O，畢竟沒有人看過H₂O，你說，那是科學家的一派胡言亂語，H₂O極為微細，肉眼怎麼能看見H₂O？

科學家指著水說，這杯水不就是H₂O嗎？這杯水不是H₂O又是甚麼？

君不聞，天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

那萬物的本質在作用，古人管它叫做正氣，大道，上帝，造物主。

古德哲人，理哲約化一切萬有使之入於一式，一式又分為二名，形而上謂之道，形而下謂之器。

禪人見萬法本乎一心而已，故一切萬有皆入於一式，一式又分為二名，體性名為空，作用名為色受想行識。

[dodo]

何謂佛性？

如來藏(因地﹑空﹑體)--->在眼(緣)，見(緣起﹑作用﹑和合)色(果地，現相)，故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在耳(緣)，聞(緣起﹑作用﹑和合)聲(果地，現相)，故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在鼻(緣)，嗅(緣起﹑作用﹑和合)香(果地，現相)，故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在舌(緣)，嚐(緣起﹑作用﹑和合)味(果地，現相)，故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在身(緣)，撫(緣起﹑作用﹑和合)觸(果地，現相)，故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在意(緣)，想(緣起﹑作用﹑和合)法(果地，現相)，故名為佛性。

簡而言之，言而總之，真如在纏，名如來藏。如來藏循業發現，名佛性。佛性在作用，名色聲香味觸法。

君不聞，識者知是佛性，不識者喚作精魂。

簡不簡單，輕不輕鬆，開不開悟？

若見佛性了要幹嘛？

碗洗了沒？去洗碗！