第 209 頁 (共 618 頁)
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 1:29 pm
由 輕舟
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:13 pm
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:52 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:40 am
輕舟 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:18 pm
新老怪 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:09 pm
前有道吾禪師與其弟子漸源 至一喪家弔慰,漸源拍棺問道吾云:「生耶?死耶?」
吾云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道。」吾云:「不道、不道。」回至中路。
源云:「和尚快與某甲道,若不道,打和尚去也。」
吾云:「打即任打,道即不道。」源便打。
後道吾遷化。源至石霜處舉似前語。
霜云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道?」
霜云:「不道、不道。」源於言下有省。
●漸源原困於生死二法,未得見性,今蒙石霜當機打破其所執,得以有省。
此事不在言句上。眾生因為起心執有生有死,故在相上分生別死,
●不了 生死性空,本無生死,無三界可出,一切諸法 皆寂滅相,
●不見有生死可縛,回歸自然 不生不滅。
●生死二相 唯因緣變化的現象而已,如鏡之影像,鏡體本無生滅,鏡之影像 虛幻不實,
鏡體並無其實質。
圓覺經云:「如翳眼睹空華」。空華本無,因眼有病,而睹有空華。
●故生死如空華無實,眾生執著以為實有。
生也不道,死也不道。
若道生死、即落有無,不道最親切。
生非有,死非無
何以道生死即落有無
諸法真如實相中,安一個字都不得。
外道問佛:不問有,不問無,請世尊開示。
世尊良久,外道曰:感謝世尊開我迷雲。
隨緣起妙用故曰道,道的本來面目只能用打破一切言語思維的方式來令人體會,龍樹中論的剖析就在說明這一點。
禪師只能用打破一切言語思維的方式來令人體會嗎
現實生活中有人怕生,有人怕死,有人怕被笑
,有人怕被罵,佛法不是要因病與藥嗎?
生死怕笑皆從言語思維識心建立,破諸法有性見,即破生死怕笑之生死有無來去見,顯示一切法中,求生死來去有無不可得,是應病與藥。
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 2:06 pm
由 次草
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:29 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:13 pm
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:52 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:40 am
輕舟 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:18 pm
新老怪 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:09 pm
前有道吾禪師與其弟子漸源 至一喪家弔慰,漸源拍棺問道吾云:「生耶?死耶?」
吾云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道。」吾云:「不道、不道。」回至中路。
源云:「和尚快與某甲道,若不道,打和尚去也。」
吾云:「打即任打,道即不道。」源便打。
後道吾遷化。源至石霜處舉似前語。
霜云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道?」
霜云:「不道、不道。」源於言下有省。
●漸源原困於生死二法,未得見性,今蒙石霜當機打破其所執,得以有省。
此事不在言句上。眾生因為起心執有生有死,故在相上分生別死,
●不了 生死性空,本無生死,無三界可出,一切諸法 皆寂滅相,
●不見有生死可縛,回歸自然 不生不滅。
●生死二相 唯因緣變化的現象而已,如鏡之影像,鏡體本無生滅,鏡之影像 虛幻不實,
鏡體並無其實質。
圓覺經云:「如翳眼睹空華」。空華本無,因眼有病,而睹有空華。
●故生死如空華無實,眾生執著以為實有。
生也不道,死也不道。
若道生死、即落有無,不道最親切。
生非有,死非無
何以道生死即落有無
諸法真如實相中,安一個字都不得。
外道問佛:不問有,不問無,請世尊開示。
世尊良久,外道曰:感謝世尊開我迷雲。
隨緣起妙用故曰道,道的本來面目只能用打破一切言語思維的方式來令人體會,龍樹中論的剖析就在說明這一點。
禪師只能用打破一切言語思維的方式來令人體會嗎
現實生活中有人怕生,有人怕死,有人怕被笑
,有人怕被罵,佛法不是要因病與藥嗎?
生死怕笑皆從言語思維識心建立,破諸法有性見,即破生死怕笑之生死有無來去見,顯示一切法中,求生死來去有無不可得,是應病與藥。
這是要生活中能度生才有用
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 2:10 pm
由 次草
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:29 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:13 pm
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:52 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:40 am
輕舟 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:18 pm
新老怪 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:09 pm
前有道吾禪師與其弟子漸源 至一喪家弔慰,漸源拍棺問道吾云:「生耶?死耶?」
吾云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道。」吾云:「不道、不道。」回至中路。
源云:「和尚快與某甲道,若不道,打和尚去也。」
吾云:「打即任打,道即不道。」源便打。
後道吾遷化。源至石霜處舉似前語。
霜云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道?」
霜云:「不道、不道。」源於言下有省。
●漸源原困於生死二法,未得見性,今蒙石霜當機打破其所執,得以有省。
此事不在言句上。眾生因為起心執有生有死,故在相上分生別死,
●不了 生死性空,本無生死,無三界可出,一切諸法 皆寂滅相,
●不見有生死可縛,回歸自然 不生不滅。
●生死二相 唯因緣變化的現象而已,如鏡之影像,鏡體本無生滅,鏡之影像 虛幻不實,
鏡體並無其實質。
圓覺經云:「如翳眼睹空華」。空華本無,因眼有病,而睹有空華。
●故生死如空華無實,眾生執著以為實有。
生也不道,死也不道。
若道生死、即落有無,不道最親切。
生非有,死非無
何以道生死即落有無
諸法真如實相中,安一個字都不得。
外道問佛:不問有,不問無,請世尊開示。
世尊良久,外道曰:感謝世尊開我迷雲。
隨緣起妙用故曰道,道的本來面目只能用打破一切言語思維的方式來令人體會,龍樹中論的剖析就在說明這一點。
禪師只能用打破一切言語思維的方式來令人體會嗎
現實生活中有人怕生,有人怕死,有人怕被笑
,有人怕被罵,佛法不是要因病與藥嗎?
生死怕笑皆從言語思維識心建立,破諸法有性見,即破生死怕笑之生死有無來去見,顯示一切法中,求生死來去有無不可得,是應病與藥。
這是要生活中能度生才有用
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 2:10 pm
由 輕舟
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 2:06 pm
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:29 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 1:13 pm
輕舟 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:52 pm
次草 寫: ↑週二 7月 05, 2022 12:40 am
輕舟 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:18 pm
新老怪 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:09 pm
前有道吾禪師與其弟子漸源 至一喪家弔慰,漸源拍棺問道吾云:「生耶?死耶?」
吾云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道。」吾云:「不道、不道。」回至中路。
源云:「和尚快與某甲道,若不道,打和尚去也。」
吾云:「打即任打,道即不道。」源便打。
後道吾遷化。源至石霜處舉似前語。
霜云:「生也不道,死也不道。」
源云:「為什麼不道?」
霜云:「不道、不道。」源於言下有省。
●漸源原困於生死二法,未得見性,今蒙石霜當機打破其所執,得以有省。
此事不在言句上。眾生因為起心執有生有死,故在相上分生別死,
●不了 生死性空,本無生死,無三界可出,一切諸法 皆寂滅相,
●不見有生死可縛,回歸自然 不生不滅。
●生死二相 唯因緣變化的現象而已,如鏡之影像,鏡體本無生滅,鏡之影像 虛幻不實,
鏡體並無其實質。
圓覺經云:「如翳眼睹空華」。空華本無,因眼有病,而睹有空華。
●故生死如空華無實,眾生執著以為實有。
生也不道,死也不道。
若道生死、即落有無,不道最親切。
生非有,死非無
何以道生死即落有無
諸法真如實相中,安一個字都不得。
外道問佛:不問有,不問無,請世尊開示。
世尊良久,外道曰:感謝世尊開我迷雲。
隨緣起妙用故曰道,道的本來面目只能用打破一切言語思維的方式來令人體會,龍樹中論的剖析就在說明這一點。
禪師只能用打破一切言語思維的方式來令人體會嗎
現實生活中有人怕生,有人怕死,有人怕被笑
,有人怕被罵,佛法不是要因病與藥嗎?
生死怕笑皆從言語思維識心建立,破諸法有性見,即破生死怕笑之生死有無來去見,顯示一切法中,求生死來去有無不可得,是應病與藥。
這是要生活中能度生才有用
生活就是一個中道真如現象,只是人們總用腦袋思維去看事情,導致不見世間本來面目,所以顯示中道與令遠離腦袋思維虛妄想像是佛法做的事情。
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 4:14 pm
由 藍海千尋
生活就是一個中道真如現象,只是人們總用腦袋思維去看事情,導致不見世間本來面目,所以顯示中道與令遠離腦袋思維虛妄想像是佛法做的事情。
你的生活中.看見桌子嗎?
你看見桌子同時也看見真如嗎?
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 4:17 pm
由 輕舟
藍海千尋 寫: ↑週二 7月 05, 2022 4:14 pm
生活就是一個中道真如現象,只是人們總用腦袋思維去看事情,導致不見世間本來面目,所以顯示中道與令遠離腦袋思維虛妄想像是佛法做的事情。
你的生活中.看見桌子嗎?
你看見桌子同時也看見真如嗎?
有沒有是腦袋在做見解,我只管用。
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 4:19 pm
由 藍海千尋
有沒有是腦袋在做見解,我只管用。
我的腦袋可是很執著.可不是執有桌子可用.而是執著佛性體.我看見佛性體!
你用的是桌子嗎?
有桌子可用嗎?
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 4:20 pm
由 輕舟
藍海千尋 寫: ↑週二 7月 05, 2022 4:19 pm
有沒有是腦袋在做見解,我只管用。
我的腦袋可是很執著.可不是執有桌子可用.而是執著佛性體.我看見佛性體!
你用的是桌子嗎?
有桌子可用嗎?
你腦死以後,目前見解何用?
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 4:24 pm
由 藍海千尋
你腦死以後,目前見解何用?
實無有腦如何知腦死事?
釋尊化身滅後.成佛是假?
Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 05, 2022 4:27 pm
由 輕舟
藍海千尋 寫: ↑週二 7月 05, 2022 4:24 pm
你腦死以後,目前見解何用?
實無有腦如何知腦死事?
釋尊化身滅後.成佛是假?
那你現用什麼在妄想?