阿賴耶識中有異熟種子,這是法爾如是!!
因為,五蘊薰習成就自我阿賴耶識,其熏習種子即是來自於阿賴耶識中的異熟種子!!
故異熟種子有自共相。屬於我人自身阿賴耶識中的異熟種子,即是自相。不屬於我阿賴耶識的異熟種子,即是共相。
狹義阿賴耶識,確實不包括異熟種子,因為,異熟種子(識)有了知性,屬心法(見分)在唯識法相倫理架構,已經劃歸第七末那意。(故曰:第七末那緣取阿賴耶識的見分)。
此義,應該講阿賴耶識中的異熟種子識的了知性,已經劃歸第七末那識。而阿賴耶識只剩下已經完成熏習的煩惱習氣等流!!
成唯識論
復次修觀行者。 以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。又阿賴耶識。恒為一切麁重所隨。轉依究竟遠離一切所有麁重。
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