論法一二三

[Viirya]

是最初一切種子心識少了檢核（覺照）的程序
隨隨便便讓各種種子亂進.亂放.亂萌芽.亂放行
要討論唯識.須先培養覺性

[訪客]

酸甜苦辣.恩怨情仇所有種子盡攝其中.
也被末那執為我
它只是一個管倉庫的倉儲員
吞.存.吐
可是帳好像都要算在它頭上
真的是懷璧其罪.何其無辜

自作自受
佯裝無辜

[Viirya]

四加行是唯識修行很關鍵的階段
此階段的修行便以止觀為主
藉由止觀修行喚起.增強.穩定覺性
讓覺性含融的無漏智也被喚起.增強.穩定

[Viirya]

自作自受
佯裝無辜

也不必然如此

[訪客]

自作自受
佯裝無辜

也不必然如此

清淨持戒人上人
有錯都是別人害

[蔡葉]

酸甜苦辣.恩怨情仇所有種子盡攝其中.
也被末那執為我
它只是一個管倉庫的倉儲員
吞.存.吐
可是帳好像都要算在它頭上
真的是懷璧其罪.何其無辜

Viirya 師兄可能有所不知.....
上貼我就代言指出像您由[V色身]和{A投胎識]分屬{如來識家}，又因罪福因緣{A阿賴耶識]強佔[V色身]....強匪互相依賴變主人操作[色身]....等色身敗壞不死的無身{阿賴耶投胎識](懷罪當璧)又強佔[色身].....繼續流浪生死險道....。
經法般若功深建議把{第八投胎識]搗毀後，兩方的湛入{如來藏}原是本來舊主人{第七識末那識}就接手操持{色身}，當然比[秀華魂]強借新[罔腰]屍身，恢復健康全身無病，還能使{色身+第七末那如來識}證金剛不壞身。

[Viirya]

蔡師兄
那個倉庫本初清淨.可淨之.飾之
可嚴飾得莊嚴.成為殊勝的道場.

[蔡葉]

蔡師兄
那個倉庫本初清淨.可淨之.飾之
可嚴飾得莊嚴.成為殊勝的道場.

不不不.....本淨的應是{不生不滅，不垢不淨的第七末那如來識本來兩方舊主人}.....
至於{第八阿賴耶無明妄想執著投胎識]==========來源起始樣貌不明....您查到佛經說道[無明如何產生的]嗎??????

[Viirya]

{A阿賴耶識]強佔[V色身]

執持色身.以致輾轉輪迴的是最初一切種子心識的功能之一.
唯識以阿那陀識命名之.

[Viirya]

末那也是依功能而施設.它是最初一切種子心識用來防衛保護所執持的色身及概念
從保護防衛的角度持續的審視
一切以自我安全.自我..... 至上