現在才看到蔡兄的貼文，未能及時回帖有所怠慢，還請兄台見諒！！

老子道德經第七十一首
知，不知，上。不知，知，病。
聖人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

道家有言：元神主事，識神退聽，識神主事，元神退聽。
第一個（知）是指先天之（智）
第二個（知）是指後天之（識）
這裡就是佛教講的菩薩（般若）與凡夫（妄識）互不相容。
佛法講，凡識未除，般若不出，要得先天智慧啟用，後天妄識必須退滅。
這就是老子講的（知，不知，上。），（上）字表讚嘆，先天智慧無比殊勝！！
老子講（不知，知，病。），（病）字表缺憾，凡夫不以先天智慧為宗，沉迷於後天聰明情識，對於開悟聖者而言，世俗之分別見識，是不足取的病態！！
故老子曰：聖人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
注解：以其病病，是以不病，第一個（病），就是嫌棄的意思。聖人嫌棄（不知，知）這種凡夫分別意識的通病，所以能借修道而開啟先天大智慧（般若）（知，不知，上），是以有道聖者無凡夫之通病。

以上是大聖人老子留諸於後世的金玉良言。可，今人能夠當下承擔者鮮矣～～

末學認為:假設{元神}類比{如來般若智慧}，{識神]類比{眾生的妄識]，看來道家也建議地球眾生人類，修學原用{識神]改用{元神]。

上面就是講道家修道之秘訣！！分成三個層次，練精化氣，練氣化身神，練神返虛合道。
明白四達，能無知乎？。
注釋：
明白四達，即是全分法界妙智。
能無知乎，怎麼還能參雜凡情妄識之分別心呢？

上面道德經經文若是看懂了，那麼對於佛經所教導的般若也就可了然於胸了！！