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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週一 12月 05, 2022 8:48 pm
妙吉祥如意
cyc320 寫: 週一 12月 05, 2022 6:17 pm 離諸功用任運至得無功用性,遠離一切身、語、意務安住異熟
相應於 阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流,我於凡愚不開演,恐彼分別執為我
以上就講大乘菩薩修習佛法的真功夫(無功用行),依此漸次增上,漸次深入法界,乃其用功之關鍵!!

離諸功用任運至得無功用性,遠離一切身、語、意,務安住異熟……
任運離諸功用依止無功用性安住於異熟識,得意生身。乃至成佛得一切種智。金剛道後異熟空。

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週一 12月 05, 2022 9:00 pm
妙吉祥如意
那麼,經云:

安住異熟

又是在開示甚麼甚深甚深甚深甚深大乘實修佛法!?

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週一 12月 05, 2022 9:43 pm
cyc320
請參考看看
兀兀不修善 騰騰不造惡
寂寂斷見聞 蕩蕩心無著

若於轉處不留情,隨緣消習氣?!

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週一 12月 05, 2022 9:48 pm
怪道1412
宿業難消,羅漢遭災 (成佛之道第70頁第4行說到「果報」,意義是異熟;異熟=果報.報行)
2014/06/27

詩曰:

離越前因謗聖賢,賠償加罪八多千;噁心毒口招殃咎,莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅,來生酬債利增填;如今證果阿羅漢,宿業還冤十二年。

從前北印度的賓國,有一位很有名的聖者,他的名字叫離越,從小就徹底看破人生無常,苦空無我,而出家學道,並長期住在深山中的岩洞裡,精進修持苦行,不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後,還是繼續住山修行。因此,很多遠近愛好修道的人,都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機,對癥下藥,數百名的弟子受到他的指導,都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後,均到各地去弘法利生。到後來,只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天,離越老阿羅漢利用空閑的時間,整理山洞,他看見自己一件百衲僧衣,退成淡白的顏色,想把他再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮,來充當染料,並將僧衣放在鍋裡,然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時,發現鍋中那件百衲僧衣,竟變成牛皮,草根和樹皮也作起怪來,皆變成牛肉,染料的水也變成紅血水,而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道:「我的業障來了!因果業報真是不可思議,世間造口業和惡意的人,均逃不出因果報應的追蹤,且看即刻便有業報來到。」

這時,忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來,大聲喊道:「喂!和尚,你這個出家人今天大開殺戒,山裡許多山豬、山羊還吃不夠,連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草,不多時就不見了,到處都找不到,原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」

農夫把全鍋的證據帶走,並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單,沒有設置法庭和法官,一旦人民有了事故,就去請求國王裁判。賓國王問農夫何事?農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說?老阿羅漢回稟國王說:「大王!這是我的業報,貧僧無話可說。」

國王說:「被告既不申辯,又有鐵證在前,偷盜罪難辭。出家人破殺戒,又犯偷盜罪,違犯了佛教的根本大戒,戒律和法律均所不許,絕對無法容恕!」因此離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久,離越老阿羅漢在監獄中,每天除了修持佛法以外,即擔任清潔環境,掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥,他的慈悲忍辱,深受獄官和獄卒的稱讚佩服。

到了刑期屆滿那天,過去在山中修行,先後得道的弟子,均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢,均運用自己的神通觀察,知道恩師被冤枉坐牢十二年,大家均以神通飛騰來到王宮,在空中大鳴天鼓,為師父申冤,責備國王失察,誤聽農夫誣謗,委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼,親自前往監獄釋放,並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門,即飛上空中,放大光明,作種種神變。一時化身無量,又合成一個大身徧滿虛空;忽然將虛空變成大海,又變成大火,自身在烈火中入定;忽又火息山現,自身在山石中,出入無礙等神通變化。

這時,數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明,老阿羅漢阻止說:「不可對國王無禮,這是我的業報,不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者,即向大家宣說他宿世所造的因緣:「我在過去世中,曾出生為農夫。一日走失一條牛,入山尋覓,看見山洞中有一位出家人在修行,我那時失察,誤以為牛是被他所藏匿,因為當時山中並無他人。我即噁心毒口擾亂他一天十二小時,要把他驅逐出山,送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時,如今酬債十二年冤獄,好像借錢生利息,日期越久利息越多,我今生償還所加的利息,是當時造業的八千多倍。至心修善作功德,都是施一得萬的福報;惡口造業播弄是非,也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤,就會遭受無量無邊的慘苦!」

詩曰:

口業難亡利日增,一因萬果永相承;

愚癡凡眾心顛倒,酬債悔遲俱不能。

附註:

(一)造口業譭謗出家人,一開口或一開筆誹謗僧尼,將來決定受無量劇苦。這種造一句口業,即能得到萬倍痛苦的「高利貸」,我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口,口能造業如山大,愚癡凡夫的眾生,卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此,豈非愚癡之極!

(三)造口業是十惡中最大的惡業,罪大惡極無過於此,很多佛經裡均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人,應速至心向三寶懺悔,否則後患業報受苦無窮。

http://www.fodizi.tw/fojiaogushi/14563.html

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週一 12月 05, 2022 11:40 pm
Viirya
菩薩纔得不動地已亦復如是,離諸功用任運.至得無功用性,遠離一切身、語、意務.安住異熟。
異熟是指種子異熟起現行
安住異熟乃指種子不再起現行.於是離諸功用任運.得無功用性?
種子乃因.因既無.功用自無.果亦自無?.

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週二 12月 06, 2022 12:02 am
妙吉祥如意
Viirya 寫: 週一 12月 05, 2022 11:40 pm
菩薩纔得不動地已亦復如是,離諸功用任運.至得無功用性,遠離一切身、語、意務.安住異熟。
異熟是指種子異熟起現行
安住異熟乃指種子不再起現行.於是離諸功用任運.得無功用性?
種子乃因.因既無.功用自無.果亦自無?.
趙州喝茶去,雪竇禪師,大冶精金,應無變色~~金屑雖貴,著眼成翳~~待汝一口吸進西江水,即向汝道也!!

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週二 12月 06, 2022 12:11 am
妙吉祥如意
何謂自相、共相?
自相者,乃共相之對稱,即指自體各別之體相,亦即不與他相共通者。換言之,若為自身所僅有之特殊體相,則為「自相」。如冰之冷、火之煖,皆為水火各自所有之體相,而不通於一切諸法,且於「冷煖自知」之外,亦無法以言詮表示之,是為「自相」。
共相者,為自相之對稱,即指共通之相,亦即指不局限於自相,而與其他諸法,有共通之義相者,如苦、空、無常、無我等義,名為「共相」。
~~~~~~~~~~~~
諸法自相與共相,要從種子切入理解,才能搞清楚。
凡構成我自己擁有的一切業力習氣等流,好惡記憶,熏習儲存於阿賴耶識中的各種行界煩惱,甚至組成肉身法相,內在各類種子現行,都是屬於我專屬的如阿賴耶識(自相)。

共相,即是充斥於深層法界的異熟種子。凡是未經熏習的異熟種子,人人皆可取而用之(作為不思議熏習各自阿賴耶識之材料),此類異熟種子都為共有,(公共材料)故曰,共相。

然修佛者,可以根據佛經論著之指導,利用修佛功夫,收集異熟種子,聚集於自己的阿賴耶識中,這部分種子也屬於私有,因此也稱自相。
因此菩薩摩訶薩緣異熟識,又稱自共相,有他心通等!!

彌勒菩薩,指導修佛功夫,所謂(略彼諸行),就是洩漏了觀行者收集異熟種子,而不讓落入自我煩惱習氣等流中被用作熏習之材料(變色),而保持此異熟種子之純淨,可以作為修佛者此心(污染意)解離阿賴耶識妄心之轉依境界!!

瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。

待那天機緣成熟,再將上面彌勒菩薩開示的
大乘佛法入門起手實修
的大大大大天大的密訣,詳細注解介紹分享給網友同道們知!!


趙州禪師,摘楊花,摘楊花~~雪竇禪師,大冶精金應無變色~~

頂禮彌勒菩薩摩訶薩,謹以此註解大乘經論功德迴向一切眾生!!南無阿彌陀佛,南無釋迦摩尼佛…😇😇😇😇😇😇😇

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週二 12月 06, 2022 8:36 am
次草
怪道1412 寫: 週一 12月 05, 2022 9:48 pm 宿業難消,羅漢遭災 (成佛之道第70頁第4行說到「果報」,意義是異熟;異熟=果報.報行)
2014/06/27

詩曰:

離越前因謗聖賢,賠償加罪八多千;噁心毒口招殃咎,莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅,來生酬債利增填;如今證果阿羅漢,宿業還冤十二年。

從前北印度的賓國,有一位很有名的聖者,他的名字叫離越,從小就徹底看破人生無常,苦空無我,而出家學道,並長期住在深山中的岩洞裡,精進修持苦行,不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後,還是繼續住山修行。因此,很多遠近愛好修道的人,都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機,對癥下藥,數百名的弟子受到他的指導,都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後,均到各地去弘法利生。到後來,只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天,離越老阿羅漢利用空閑的時間,整理山洞,他看見自己一件百衲僧衣,退成淡白的顏色,想把他再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮,來充當染料,並將僧衣放在鍋裡,然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時,發現鍋中那件百衲僧衣,竟變成牛皮,草根和樹皮也作起怪來,皆變成牛肉,染料的水也變成紅血水,而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道:「我的業障來了!因果業報真是不可思議,世間造口業和惡意的人,均逃不出因果報應的追蹤,且看即刻便有業報來到。」

這時,忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來,大聲喊道:「喂!和尚,你這個出家人今天大開殺戒,山裡許多山豬、山羊還吃不夠,連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草,不多時就不見了,到處都找不到,原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」

農夫把全鍋的證據帶走,並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單,沒有設置法庭和法官,一旦人民有了事故,就去請求國王裁判。賓國王問農夫何事?農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說?老阿羅漢回稟國王說:「大王!這是我的業報,貧僧無話可說。」

國王說:「被告既不申辯,又有鐵證在前,偷盜罪難辭。出家人破殺戒,又犯偷盜罪,違犯了佛教的根本大戒,戒律和法律均所不許,絕對無法容恕!」因此離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久,離越老阿羅漢在監獄中,每天除了修持佛法以外,即擔任清潔環境,掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥,他的慈悲忍辱,深受獄官和獄卒的稱讚佩服。

到了刑期屆滿那天,過去在山中修行,先後得道的弟子,均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢,均運用自己的神通觀察,知道恩師被冤枉坐牢十二年,大家均以神通飛騰來到王宮,在空中大鳴天鼓,為師父申冤,責備國王失察,誤聽農夫誣謗,委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼,親自前往監獄釋放,並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門,即飛上空中,放大光明,作種種神變。一時化身無量,又合成一個大身徧滿虛空;忽然將虛空變成大海,又變成大火,自身在烈火中入定;忽又火息山現,自身在山石中,出入無礙等神通變化。

這時,數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明,老阿羅漢阻止說:「不可對國王無禮,這是我的業報,不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者,即向大家宣說他宿世所造的因緣:「我在過去世中,曾出生為農夫。一日走失一條牛,入山尋覓,看見山洞中有一位出家人在修行,我那時失察,誤以為牛是被他所藏匿,因為當時山中並無他人。我即噁心毒口擾亂他一天十二小時,要把他驅逐出山,送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時,如今酬債十二年冤獄,好像借錢生利息,日期越久利息越多,我今生償還所加的利息,是當時造業的八千多倍。至心修善作功德,都是施一得萬的福報;惡口造業播弄是非,也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤,就會遭受無量無邊的慘苦!」

詩曰:

口業難亡利日增,一因萬果永相承;

愚癡凡眾心顛倒,酬債悔遲俱不能。

附註:

(一)造口業譭謗出家人,一開口或一開筆誹謗僧尼,將來決定受無量劇苦。這種造一句口業,即能得到萬倍痛苦的「高利貸」,我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口,口能造業如山大,愚癡凡夫的眾生,卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此,豈非愚癡之極!

(三)造口業是十惡中最大的惡業,罪大惡極無過於此,很多佛經裡均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人,應速至心向三寶懺悔,否則後患業報受苦無窮。

http://www.fodizi.tw/fojiaogushi/14563.html
[0457b19] 王即問言:「以何業緣,在於獄中,受苦經年?」尊者答言:「我於往昔,亦曾失牛,隨逐蹤跡,經一山中,見辟支佛獨處坐禪,即便誣謗,至一日一夜。以是因緣,墮落三塗,苦毒無量,餘殃不盡,至得羅漢,猶被誹謗。」

這裏寫的是誣謗一日一夜,24小時
北印度古時有小時觀念嗎,這裏直接寫12小時,我就存疑,所以果然是24小時

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週二 12月 06, 2022 9:12 am
怪道1412
時 (古印度)
維基百科,自由的 百科全書

在古印度的時間單位,一時(कल kala)相應於現在的四個小時,所謂「晝夜六時」就是日三時、夜三時。在採用時辰的中國古代也稱大時,一個大時有兩個時辰。

釋迦牟尼佛證道後至入滅的49年間,每日「二時講經」,即一日講經八個鐘點。

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剎那

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古中國的1時辰是2小時,古印度的1時是4小時,12年換算下來大約4300天(8600個12小時),1因10000果(賠償加罪八多千),故意看錯1日1夜...還是古人數理一向不太好使?!

Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

發表於 : 週二 12月 06, 2022 9:39 am
怪道1412
凡構成我自己擁有的一切業力習氣等流,好惡記憶,熏習儲存於阿賴耶識中的各種行界煩惱,甚至組成肉身法相,內在各類種子現行,都是屬於我專屬的如阿賴耶識(自相)

[0013c25] 阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說(不動地前才捨藏)。異熟識體菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體無有捨時。

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八地後,菩薩只修共業(共相)?!