「復次，善男子！如菴羅樹及閻浮樹一年三變，有時生花，光色敷榮；有時生葉，滋茂蓊欝；有時[9]彫落，狀似枯死。善男子！於意云何？是樹實為枯死不耶？」

「不也。世尊！」

「善男子！如來亦爾，於三界中示三種身——有時初生、有時長大、有時涅槃——而如來身實非無常。」

迦葉菩薩讚言：「善哉！誠如聖[10]教：如來常住，無有變易。」

復次，善男子！若有眾生不知如來是常住者，當知是人則為生盲。若知如來是常住者，如是之人雖有肉眼，我說是等名為天眼。復次，善男子！若有能知如來是常，當知是人久已修習如是經典，我說是等亦名天眼。雖有天眼而不能知如來是常，我說斯等名為肉眼。是人乃至不識自身手、足、支節，亦復不能令他識知，以是義故，名為肉眼。

『三寶皆常住。』

迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來說是大乘《大涅槃經》所得功德。」

佛告迦葉：「善男子！若有得聞是經名字，所得功德非諸聲聞、辟支佛等所能宣說，唯佛能知。何以故？不可思議，是佛境界。何況受持、讀誦、通利、書寫經卷？」

不食肉、不飲酒，五辛葷物悉不食之，是故其身無有臭穢，常為諸天、一切世人恭敬、供養、尊重、讚歎。趣足而食，終不長受。所受衣服纔足覆身。進止常與三衣鉢[9]具，終不捨離，如鳥二翼。

復次，迦葉！譬如甘蔗，既被壓已，滓無復味。壯年盛色亦復如是，既被老壓無三種味：一、出家味，二、讀誦味，三、坐禪味。

善男子！菩薩摩訶薩於是八苦解苦無苦。

「善男子！一切聲聞、辟支佛等不知樂因，為如是人於下苦中說有樂相；唯有菩薩住於大乘大般涅槃，乃能知是苦因、樂因。

『持戒則為樂，　　身不受眾苦，
睡眠得安隱、　　寤則心歡喜。
若受衣食時，　　誦習而經行，
獨處於山林，　　如是為最樂。
若能於眾生，　　晝夜常修慈，
因是得常樂，　　以不惱他故。
少欲知足樂、　　多聞分別樂，
無著阿羅漢，　　亦名為受樂。
菩薩摩訶薩，　　畢竟到彼岸，
所作眾事辦，　　是名為最樂。』

善男子！有為之法凡有二種：色法、非色法。非色法者，心心數法；色法者，地、水、火、風。

善男子！虛空非生、非出、非作、非造、非有為法；如來亦爾，非生、非出、非作、非造、非有為法；如如來性，佛性亦爾，非生、非出、非作、非造、非有為法。

「善男子！諸佛世尊語有二種：一者、世語，[12]二、出世語。善男子！如來為諸聲聞、緣覺說於世語，為諸菩薩說出世語。