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Re: 業障重 連廣老開示也一直頂嘴

發表於 : 週一 8月 26, 2024 10:42 pm
阿飄
軟體之美 寫: 週一 8月 26, 2024 10:11 pm 維摩詰所說經
佛身者即法身也。
從如是無量清淨法生如來身。】 
我不曉得廣老是何方聖僧轉世再來,
不過煩夫的我肯定從五毒開始淨化。

Re: 業障重

發表於 : 週五 8月 30, 2024 9:31 am
軟體之美
阿飄 寫: 週一 8月 26, 2024 10:42 pm 我不曉得廣老是何方聖僧轉世再來,
有聽過好幾個版本來自在家人
長眉阿羅漢
伏虎阿羅漢
開心阿羅漢
91O1Ctem_pic.jpg

蓮霧、芋圓、豆腐

發表於 : 週五 8月 30, 2024 10:03 pm
軟體之美

Re: 法師開示

發表於 : 週六 8月 31, 2024 9:58 am
軟體之美
淨界法師|下定決心要往生就不要拖

智者大師,你看天台宗它念佛法門——多障眾生念佛觀,念佛它不一定用於往生,你看很多經典也講到念佛,它是當消災、破障用的。但是到了五濁惡世的時侯,那你就要考慮求生淨土的問題了,因為五濁惡世的問題,就是它環境的刺激使令我們善根退轉。

你想想看,你今生沒有往生,你今生善根修得不錯,但是你沒有往生,來生再來的時候,福報很大,你爸爸很放逸,你媽媽也很放逸,你姐姐在那邊看電視,你在中間拜八十八佛,可能嗎?你們家四個人,三個人磁場都釋放放逸的磁場,你——眾人皆醉我獨醒,不可能!我看不可能!你要抗拒太多的負面的力量。

所以印光大師說,末法時代,就像是逆水中的魚。就是說,你走出來啊,你看到所有人都在放逸,你怎麼辦?你只好陪大家放逸,要不然你還有選擇嗎?你也做不到無住嘛,因為你眼睛看到的就是熏習,你耳朵聽到也是熏習。

這樣講了,你每天用功,剛好抵消掉人家給你的負面的能量,剛好保持原狀,就不錯嘍!那逆水中的魚,能夠不動,游得很辛苦,不動就不錯了。因為它所有的努力,剛好抗拒那個負面的力量。

沒有一個人幫助你的,沒有人給你鼓勵的,都是說,哎呀!放輕鬆了,怎麼樣了……因為大環境,都是往放逸的方向走了,好的都已經到淨土去了,留下來都是比較差的了。

所以你要想想看,我們這樣講:你今生不能往生,你來生更難往生了!真的哩!諸位說:我這輩子拼不過去,怕什麼?再來一次,不對!這觀念不對。

你今生一天如果用功四個小時,你來生大概要八個小時,因為你要抵消負面的能量。它這個往生的車班是這樣:這一個車班來,坐一百個;下一個車班可能剩六十個;再一個車班剩三十個……所以你越晚往生你越難往生,你知道嗎?越難呢!

這個事情如果下定決心的話,你不要拖,真的!你今生如果這樣子都沒有往生,下一輩子更難往生了,更難了!因為它負面的力量加強了,在五濁惡世佛陀就預言了:世間上是往壞的方向走了。不是明天會更好,明天會更好這句話是騙人的咧!那是一種心中的期望,但是跟事實不符了,以後只有更糟糕。

Re: 法師開示

發表於 : 週六 8月 31, 2024 10:57 am
cyc320
所以印光大師說,末法時代,就像是逆水中的魚。就是說,你走出來啊,你看到所有人都在放逸,你怎麼辦?你只好陪大家放逸,要不然你還有選擇嗎?你也做不到無住嘛,因為你眼睛看到的就是熏習,你耳朵聽到也是熏習。

這樣講了,你每天用功,剛好抵消掉人家給你的負面的能量,剛好保持原狀,就不錯嘍!那逆水中的魚,能夠不動,游得很辛苦,不動就不錯了。因為它所有的努力,剛好抗拒那個負面的力量。

沒有一個人幫助你的,沒有人給你鼓勵的,都是說,哎呀!放輕鬆了,怎麼樣了……因為大環境,都是往放逸的方向走了,好的都已經到淨土去了,留下來都是比較差的了。

所以你要想想看,我們這樣講:你今生不能往生,你來生更難往生了!真的哩!諸位說:我這輩子拼不過去,怕什麼?再來一次,不對!這觀念不對。//決定信

你今生一天如果用功四個小時,你來生大概要八個小時,因為你要抵消負面的能量。它這個往生的車班是這樣:這一個車班來,坐一百個;下一個車班可能剩六十個;再一個車班剩三十個……所以你越晚往生你越難往生,你知道嗎?越難呢!//決定住(願)

這個事情如果下定決心的話,你不要拖,真的!你今生如果這樣子都沒有往生,下一輩子更難往生了,更難了!因為它負面的力量加強了,在五濁惡世佛陀就預言了:世間上是往壞的方向走了。不是明天會更好,明天會更好這句話是騙人的咧!那是一種心中的期望,但是跟事實不符了,以後只有更糟糕。//決定行 (念佛及一心不亂)

Re: 法師開示

發表於 : 週六 8月 31, 2024 8:13 pm
軟體之美

傳簡訊給我

發表於 : 週一 9月 02, 2024 6:08 pm
軟體之美
阿飄 寫: 週一 8月 26, 2024 10:42 pm 我不曉得廣老是何方聖僧轉世再來,
簡訊來自以前寺裡建築師僧人 已外出就醫

加理加尊者,18羅漢的某一世,沒說哪一尊轉世。
也是水懺的迦諾加尊者。
也是龍褲祖師轉世

Re: 法師開示

發表於 : 週二 9月 03, 2024 2:26 pm
Sherlock
直指真心



Re: 法師開示

發表於 : 週三 9月 04, 2024 8:49 am
Sherlock
迷是你自己迷的;悟還要你自己悟|佛不能把所覺的給我;如果能,我們就不要修了|奉持經戒,如貧得寶|真正得佛經:不是得經本;經通達了,幫助你了解宇宙人生真相|經怎麼保護?明瞭佛所說意,依教奉行|淨空老法師


◈佛菩薩所說的東西都在眼前
◇細心去觀察,佛菩薩所說的東西都在眼前,六根在六塵境界你都會發現
◇然後你才佩服佛陀真有智慧,全看到、看透了
◇看透之後什麼樣的心態?六根在六塵上不起心動念;六根六塵了了分明
◇不起心動念就是真的;起心動念就是妄的
◇不起心動念,真心用事;起心動念,妄心用事
◇用妄心,凡夫;用真心,佛菩薩
◈迷是自己迷的;悟還要自己悟
◇佛所講的這些道理是珍寶;我們要接受、要學習、要真幹
◇佛不能把所覺的給我;如果能,我們就不要修了
◇迷是你自己迷的;悟還要你自己悟

  我們要細心去觀察,佛菩薩所說的東西都在眼前,只要你細心觀察,六根在六塵境界你都會發現,然後你才佩服佛陀真有智慧,真了不起,全看到了,看透了。看透之後什麼樣的心態?沒有起心,沒有動念,眼見色,耳聞聲,鼻嗅香,舌嘗味,六根在六塵上不起心不動念,六根六塵了了分明。不起心不動念就是真的,起心動念就是妄的。不起心不動念,真心用事,起用;起心動念,妄心用事。用妄心,凡夫;用真心,佛菩薩。佛所講的這些道理,這是珍寶。我們要接受,接受是什麼?我們要學習,我們要真幹。他不能把他所覺的給我,他做不到,如果能做到,我們就不要修了,也不要學了,佛菩薩慈悲,他的慈悲全給我們,他做不到。迷是你自己迷的,悟還要你自己悟,天經地義。

◈奉持經戒,如貧得寶
◇奉持經戒,如貧得寶,乃本品之核心,世尊慈心至極之垂示也
◇貧者得珍寶,則諸苦頓息,從此歡樂無憂
◇此乃以寶喻經戒之妙用也
◇真正得到佛的經:不是得到經本;經通達了,幫助你了解宇宙人生事實真相

  我們看念老的註解,這末後這一句,「世尊慈心至極之垂示也」,「奉持經戒,如貧得寶」,念老這話說得好,這是這品經裡面的核心,這品經裡面的宗旨,是釋迦牟尼佛慈心至極的垂示。「貧者得珍寶」,貧窮的人得到珍寶,「則諸苦頓息」,他就離苦得樂了,這個苦是什麼?物質上的苦,缺乏物質生活,得珍寶,物質生活解決了,不再去愁衣食住行了,「從此歡樂無憂」。這樁事情淺顯,在這個社會到處你都能看得到。註解裡說,「此乃以寶喻經戒之妙用也」,用這個來做比喻。如果你真正得到佛的經,不是說你得到這個經本,得到經本不起作用,這個經你通達了,幫助你開悟了,明白了,讓你了解宇宙人生事實真相,包括過去未來,此界他方,你明白了,搞清楚了,這是得寶。

◇貧者既得珍寶,則命根所繫。自當全力護持,不可更失
◈得受經戒,善自奉持,如護頭目
◇此勸行人得受經戒,應善自奉持,如護頭目。如有缺犯,應速懺悔,誓不更作
◇得受經戒:經給你講道理,幫助你覺悟;戒教你守法,幫助你修行
◇讀經,依照經典教訓去修行,把自己錯誤完全糾正過來
◇修行:修正錯誤的行為
◇殺、盜、淫;妄語、兩舌、惡口、綺語;貪、瞋、痴:改正過來是十善
◇十善統攝一切行法,也就是修行具體的方法
◇經教幫助我們明瞭一切法的真相
◇如護頭目:你真的認識清楚,你會保護它
◇經典怎麼保護?明瞭佛所說意,依教奉行,要做到
◇如有缺犯,應速懺悔,誓不更作

  「貧者既得珍寶,則命根所繫。自當全力護持,不可更失」。得到怕丟掉,要好好的把它藏起來,怕丟掉,這是世間人。「此勸行人得受經戒」,受,真正接受了,依教奉行,佛的經給你講理,講道理,佛的戒教你守法,一個是覺悟,經是幫助你覺悟,戒是幫助你修行,斷惡修善是戒。下面是比喻,「如護頭目。如有缺犯,應速懺悔,誓不更作」。這是真正得到了,自自然然,絲毫勉強都沒有,那就是讀經,依照經典教訓去修行,把自己錯誤完全糾正過來。修行記住,修正錯誤的行為,殺、盜、淫是身錯誤的行為;妄語、兩舌、惡口、綺語,是言語錯誤的行為;貪、瞋、痴是起心動念的錯誤行為,都把它改正過來,改正過來是什麼?十善,十善統攝一切行法,也就是修行具體的方法。經教是幫助我們,明瞭世出世間一切法相,一切法的真相。對這樁事情應「善自奉持」,這句話重要。能夠善自奉持,「如護頭目」,你真的認識清楚了,你會保護它,經典,怎麼保護它?明瞭佛所說的意思,依教奉行,要把它做到。所以下面舉的比喻,「如護頭目」,急難當中頭一個你會保護頭、保護眼睛,這兩個擺在第一優先,「如有缺犯,應速懺悔,誓不更作」。

淨土大經科註(第四回) 第四三七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-04...




本品名「如貧得寶」。

故知「奉持經戒,如貧得寶」,

本品之核心,
世尊慈心至極之垂示也。


貧者得珍寶,則諸苦頓息,從此歡樂無憂。
此乃以寶喻經戒之妙用也。

再者,
貧者既得珍寶,則命根所繫。
自當全力護持,不可更失。

此勸行人得受經戒,應善自奉持,如護頭目。
如有缺犯,應速懺悔,誓不更作。

◎ 如貧得寶第三十七

大經解:
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(如貧得寶第三十七)黃念祖老居士著
http://www.book853.com/show.aspx?id=123 ... 24&page=38


妄心
八分別也🐢

弘一大師開示

發表於 : 週四 9月 05, 2024 12:21 pm
軟體之美
2024-09-05 121940.png