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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 7:49 pm
次草
黃竹 寫: 週四 5月 12, 2022 12:45 pm 所以要見性囉!

因愛面子關係,還死撐"著性" 此說法是對的,有病呀!

小心著涼,出現併發症呀!
性即是見見即是性不可以性更見性
有著見不著性的嗎
只有阿呆才會如此認為
種性邪錯知覺未達如來圓頓制
是誰有病該有勇氣論下去
無知不是病
自以為是又膽小
病就重了
連自性作用都不自知
如何談佛法

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 8:38 pm
黃竹
種性邪錯知覺未達如來圓頓制
噢!這傢伙已達如來圓頓制,成次草佛啦!

大家要好好向次草佛學習囉!

我就必以中指示之!

不要客氣老用狗吠,用師子吼嘛!

我胆小嘛!就讓我喪胆吧!
性即是見見即是性不可以性更見性
不X知所謂!

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:32 pm
次草
黃竹 寫: 週四 5月 12, 2022 8:38 pm
種性邪錯知覺未達如來圓頓制
噢!這傢伙已達如來圓頓制,成次草佛啦!

大家要好好向次草佛學習囉!

我就必以中指示之!

不要客氣老用狗吠,用師子吼嘛!

我胆小嘛!就讓我喪胆吧!
性即是見見即是性不可以性更見性
不X知所謂!
不學無術,亂解經論
怎麽有膽在
說了就避
還怕人質詢
又自稱正法
這當然是自由發言權
論佛法一無是處
可惜不知起念處
無知連連看畢竟不孤獨
勝性轉為大等解釋也留下紀念
什麽心性做出什麽言論
必然有其驅動性
自己引導自己說出可愛的見解
總是有人欣賞
可惜是讀不懂前人論
就豪爽的說出己見
自由勝過一切
所得是什麽果
必無需言
用膝蓋想也知

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:36 pm
黃竹
又是哂一堆無義語!

諸吠聲我天生不怕的,曉圓頓的你,吼嘛!

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:46 pm
次草
黃竹 寫: 週四 5月 12, 2022 10:36 pm 又是哂一堆無義語!

諸吠聲我天生不怕的,曉圓頓的你,吼嘛!
看不懂當然是無義語
還是那老話
自己發言不喜歡別人打擾
可以加註
只是加註了又不能圓夢
兩難啊
不是正法到那都會被吐槽
怕吐槽夢就不要作太大
慢慢來

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:50 pm
黃竹
叫你吼,不是叫你蚊叫呀!圓頓人!

噢!今連吠叫都不能了。

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 11:02 pm
次草
黃竹 寫: 週四 5月 12, 2022 10:50 pm 叫你吼,不是叫你蚊叫呀!圓頓人!

噢!今連吠叫都不能了。
果然不是論法人

只有八識。沒有九識

發表於 : 週四 5月 12, 2022 11:12 pm
大開眼界
妙吉祥如意 寫: 週五 5月 06, 2022 7:32 pm
從以上經文內容之解讀,可發現大乘佛教唯識學早已建立九識論之架構了。
真相識即是阿陀那識
現業識即是阿賴耶識
轉識即是末那等七識

《楞伽阿跋多羅寶經》 略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識.現識分別事識
《大乘入楞伽經》識廣說有八。略則唯二。
《入楞伽經》有八種識。略說有二種。


三種版本的楞伽經都說「識有八種
「九識論」是你自己編出來的

以《楞伽阿跋多羅寶經》來說,八種識就是指:
真識=阿賴耶識
現識=前六識
分別事識=末那識
-------------------------------------------

阿陀那識 就是末那識。而不是什麼第九識
《解深密經》只是把第七識第八識當成同一個識 在論述。

總而言之,你的「九識論」是沒有任何佛經根據的。光這點你就站不住腳了


Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週四 5月 12, 2022 11:18 pm
黃竹
果然不是論法人
這看對象而言!

閣下的不是論法,而是吠法。

「末那識」無所不為

發表於 : 週四 5月 12, 2022 11:29 pm
大開眼界
妙吉祥如意 寫: 週六 5月 07, 2022 5:18 pm 一個在家把帳開(第八阿賴耶識) 受薰持種(識蘊攝)
一個呆是指(第七莫那識) ……我執無記能薰(行蘊攝)
一個伶俐指(第六意識) ……分別愛取諸法(想蘊攝)
五個門前做買賣(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)……執取外境(受蘊攝)。

這是胡說八道言論, 你們竟然一起散播邪說!

《正法念處經》「意」能行一切身中。行一切界。隨其行處。皆作過惡
《大乘起信論》 有無明不覺起。能見.能現.能取境界.分別相續。說名為「意」。
《釋摩訶衍論 龍樹造》有無明不覺而起。能見.能現.能取境界.起念相續。故說為「意」。


「意」第七識 才是一切行為,思想發動者
祂無所不為。完全不呆

其他七個識都屬「色陰」,並不是心性