金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。」

那麼
您是哪種程度的夢中人？

其實，很容易就會忘記自己是夢中幻人
然後，又迷失於夢幻泡影中
常常忘記知夢即離、知幻即離

寂照世間 寫: ↑週四 3月 09, 2023 12:44 pm

由 恆不住 » 週四 3月 09, 2023 12:40 pm

次草 寫: ↑週四 3月 09, 2023 12:03 pm
就是不取證而已
住涅槃的現象是什麼
也要你自己看經論
這樣才是最好的學習方式

非取不取證也
而是不住住

住不住無礙也

一切有為法如夢幻泡影
夢中的阿羅漢與如來，有何差別？

金剛經
是法平等無有高下，是在說什麼？
凡所有相皆是虛妄，又是在說什麼？

一切法畢竟空

是的
了悟一切法畢竟空，就是了悟一切有為法如夢幻泡影，此即法華經的如來座
如來座，其實就是般若波羅蜜

無所住、無所得

寂照世間 寫: ↑週四 3月 09, 2023 12:49 pm

金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。」

那麼
您是哪種程度的夢中人？

其實，很容易就會忘記自己是夢中幻人
然後，又迷失於夢幻泡影中
常常忘記知夢即離、知幻即離

離遠離幻
亦復遠離
離無所離

因幻是無常
故無常即常

所以，在是法平等中，阿羅漢與如來，是有差別？還是無差別？

是法平等無有高下中，阿羅漢與如來，是平等？還是不平等？

// 是 阿羅漢所言與 如來倆，其認知之功能性不異，但倆者所說有為法是有差別，若能了「是法平等無有高下」，則會彼此互相尊重而為

恆不住 寫: ↑週四 3月 09, 2023 12:40 pm

次草 寫: ↑週四 3月 09, 2023 12:03 pm 就是不取證而已
住涅槃的現象是什麼
也要你自己看經論
這樣才是最好的學習方式

非取不取證也
而是不住住

住不住無礙也

第八不動地住涅槃是你說的
怎麼離了這個主題而不顧

Re: 證得阿羅漢與成佛如來的差別？P9
文章 由 恆不住 » 週二 3月 07, 2023 9:50 am

雜阿含經（四九八）

如是我聞：

一時，佛住[4]那羅揵[5]陀賣衣者菴羅園。

爾時，舍利弗詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我深信世尊，過去、當來、今現在，諸沙門、婆羅門所有智慧，無有與世尊菩提等者，況復過上？」

佛告舍利弗：「善哉！善哉！舍利弗，善哉所說，第一之說，能於眾中作師子吼，自言深信世尊，言過去、當來、今現在，沙門、婆羅門所有智慧，無有與佛菩提等者，況復過上？」佛問舍利弗：「汝能審知過去[6]三藐三佛陀所有增上[7]戒？」

舍利弗白佛言：「不知。」

世尊復問：「舍利弗！知如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」

舍利弗白佛言：「不知。世尊！」

佛告舍利弗：「汝復知未來三藐三佛陀所有增上戒。如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」

舍利弗白佛言：「不知。世尊！」

佛告舍利弗：「汝復能知今現在佛所有增上戒。如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」

舍利弗白佛言：「不知。世尊！」

佛告舍利弗：「汝若不知過去、未來、今現在諸佛世尊心中所有諸法。云何如是讚歎？於大眾中作師子吼，說言：『我深信世尊，過去、當來諸沙門、婆羅門所有智慧，無有與世尊菩提等者，況復過上』？」

舍利弗白佛言：「世尊！我不能知過去、當來、今現在諸佛世尊心之分齊，然我能知諸佛世尊法之分齊。我聞世尊說法，轉轉深、轉轉勝、轉轉上、轉轉妙，我聞世尊說法，知一法即斷一法，知一法即證一法，知一法即修習一法，究竟於法，於大師所得淨信，心得淨。

////
阿羅漢的境界並非一成不變,請佛住世,請轉法輪,常隨佛學...究竟於法,等同如來?!

聞佛[5]如來說是經時，或得煖法、頂[6]法、世間第一法、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果，又得菩薩無生法忍，又得一陀羅尼，．．又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼，．．．

////
大乘無量義經(隱含)的修學次第?!(欲證須陀洹果,先搞定世間第一法)

這個犀牛就像個偷窺的小賊。

專找漏洞趁隙而入，壞法行徑正如增上慢。

如果佛法能有漏洞可鑽，那沒人敢修，沒人能修出什好果實了！

阿羅漢的境界並非一成不變,請佛住世,請轉法輪,常隨佛學...究竟於法,等同如來?!

阿羅漢的境界並非一成不變,此曰無常果，那麼如何與佛常住相提並論？