只見其性,不見其相。

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大開眼界
文章: 1671
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

何謂 斷欲界五欲?

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很多人說「對人世間不貪戀」就是斷五欲
這種定義含糊不清,沒有準繩,根本無法用來判斷是否已斷五欲

所謂斷五欲,就是指:斷色.聲.香.味.觸。(未斷)
先不說色聲香味。之所以會出現「身體消失」的感覺,主要是因為「」消失了
」沒了,當然感覺不到身體存在

身體消失」過程中,打坐者能清楚感知神經發生變化,
神經觸感從腳四肢往上撤退,因此身體是從下往上逐漸消失,
最後只剩下頭部的覺知而已(因為法塵還在)
也是從頭部發出光明
光明能抑止妄想雜念,就算你故意要想事情,也無法生起任何念頭

所以不要以為修行只會造成思想改變;其實生理也會出現改變
都是神經在作怪。修行就是為了擺脫神經的影響力


二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 只見其性,不見其相。

文章 二楞子 »

斷五欲是身體消失喔~~

自己都不會覺得很好笑嗎??
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大開眼界
文章: 1671
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

何謂 斷欲界五欲?

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週三 6月 15, 2022 11:55 am 斷五欲是身體消失喔~~

自己都不會覺得很好笑嗎??

前文我只是在解釋「身體消失」的原因 是因為「觸」消失的關係
我講很清楚, 斷色聲香味觸 才是指斷五欲。「身體消失」只是斷五欲所帶來的其中一種現象

二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 只見其性,不見其相。

文章 二楞子 »

五藴和五取蘊有什麼不同?
河中雨
文章: 541
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 河中雨 »

大開眼界 寫: 週三 6月 15, 2022 11:58 am
二楞子 寫: 週三 6月 15, 2022 11:55 am 斷五欲是身體消失喔~~

自己都不會覺得很好笑嗎??

前文我只是在解釋「身體消失」的原因 是因為「觸」消失的關係
我講很清楚, 斷色聲香味觸 才是指斷五欲。「身體消失」只是斷五欲所帶來的其中一種現象

你自己思考一下回答會不會有問題
人死亡以後 沒了身體也是沒有色聲香味觸的功能 這樣是斷五欲? :lol:
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大開眼界
文章: 1671
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週三 6月 15, 2022 12:04 pm 五藴和五取蘊有什麼不同?

《大般若波羅蜜多經》如實了知如夢乃至如化,五蘊皆同一相所謂無相。
《大般若波羅蜜多經》如實了知如夢乃至如尋香城,五取蘊皆無相。


五取蘊和五蘊 意思一樣


人死亡以後 沒了身體也是沒有色聲香味觸的功能 這樣是斷五欲?

人死後仍有身體,
你自己才需要好好思考一下

河中雨
文章: 541
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 河中雨 »

人死後仍有身體,
你自己才需要好好思考一下
:lol:
喔 又一個自我心中派,非因計因 非道計道 所以提醒了還是枉然

該不會到最後還要硬拗"中陰身"也是身體吧?這時候是色法還是心法? :lol:

也難怪常會貼經貼的斷章取義稀奇古怪,才會有前六識是色法這種古怪的想法

沒關係 反正一樣米養百種人,個中滋味各所異想,我只能說你高興就好

所以不用回我了
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 黃竹 »

先知法住,後知涅槃。

先得法住智,後得涅槃智。

以上二說,是講同一樣事?知是識知,知=智?(但後世人每多混淆,從而不能明解小乘大乘之分野。)

依法不依人,此法相信是講識知其法住。

依義不依語,此義相信是講覺知涅槃,空義。(覺所覺空,空覺極圓,是覺知空。都是識。)

依智不依識,此智相信是講法住智。(可說成依了知不依不了知)

依了義不依不了義,此了義相信是講涅槃智。

單向性知,不等於複合性智。

單向性知,例如循C而知D。以識為自己不自見,依C見D不見C,依B見C則不見B而D云滅。(例如寂照照寂行門,不住世間有見,不住世間無見。兩者仍未和合)

複合性智,例如C與D,同時合入B中體現,故似D非D,似C非C。祇能說一>如。(涅槃轉為妙心,法住則成智見。智不得有無,故說,諸相非相。)
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 只見其性,不見其相。

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週三 6月 15, 2022 12:23 pm
二楞子 寫: 週三 6月 15, 2022 12:04 pm 五藴和五取蘊有什麼不同?

《大般若波羅蜜多經》如實了知如夢乃至如化,五蘊皆同一相所謂無相。
《大般若波羅蜜多經》如實了知如夢乃至如尋香城,五取蘊皆無相。


五取蘊和五蘊 意思一樣


人死亡以後 沒了身體也是沒有色聲香味觸的功能 這樣是斷五欲?

人死後仍有身體,
你自己才需要好好思考一下

他爸爸是人

他媽媽也是人

所以爸爸=媽媽

這就是您最常用的邏輯

五蘊=五取蘊。。

您就算是不會,也去 googleㄧ下好不好?
Viirya
文章: 3078
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 Viirya »

法因何原因而生而住而異而滅
此有故彼有
此無故彼無

自古也有相生相剋之說
它也是在談法住嗎?...
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