諸佛無心
說什以心印心?
辯經論法,說什戰鬥力?
見與見緣
-
- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
-
- 文章: 604
- 註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am
Re: 見與見緣
請解:以有空義故,一切法得成
為什?
性體本空,空性本然,但空義(是言中道義)為諸行無常、諸法無我故,一切法得成(無明實性即佛性,幻化空身即法身)......
============================================================================
說的文縐縐的--甚至碰觸不到重點
以有空義故--這個空義,用無常去帶入,就已經足以清楚了
意思就是--因為無常,才有一切法,才有一切萬物,才有這個世界
這個世界之所以成為世界
是因為所有東西都在動,都在變
有花開花謝,有流水在流,有雨在下,有風在流動,有萬物生命在流動
每一樣都充滿無常,充滿機會,也才充滿生命,充滿希望
這個希望--包括學佛的人,只要努力,只要智慧開,都有一會從凡夫"變成"佛
而人在福中不之福的人,會喜歡常
只是他們不知道--一個只有常,沒有無常的世界
將是一個遠比無間還恐怖的世界
因為一切都停了,風停,雨停,生命停,甚至念頭也停了,沒有下一念
你連有煩惱的機會都沒有
更何況成為佛?
無間地獄是最恐怖的嗎?
不是,無間只是沒間斷而已,起碼還在變,還沒停,還有機會
一個"常"的世界--連改變的機會都沒有
請問--你會選擇哪種世界?
為什?
性體本空,空性本然,但空義(是言中道義)為諸行無常、諸法無我故,一切法得成(無明實性即佛性,幻化空身即法身)......
============================================================================
說的文縐縐的--甚至碰觸不到重點
以有空義故--這個空義,用無常去帶入,就已經足以清楚了
意思就是--因為無常,才有一切法,才有一切萬物,才有這個世界
這個世界之所以成為世界
是因為所有東西都在動,都在變
有花開花謝,有流水在流,有雨在下,有風在流動,有萬物生命在流動
每一樣都充滿無常,充滿機會,也才充滿生命,充滿希望
這個希望--包括學佛的人,只要努力,只要智慧開,都有一會從凡夫"變成"佛
而人在福中不之福的人,會喜歡常
只是他們不知道--一個只有常,沒有無常的世界
將是一個遠比無間還恐怖的世界
因為一切都停了,風停,雨停,生命停,甚至念頭也停了,沒有下一念
你連有煩惱的機會都沒有
更何況成為佛?
無間地獄是最恐怖的嗎?
不是,無間只是沒間斷而已,起碼還在變,還沒停,還有機會
一個"常"的世界--連改變的機會都沒有
請問--你會選擇哪種世界?
-
- 文章: 604
- 註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am
Re: 見與見緣
而人在福中不之福的人,會喜歡常
只是他們不知道--一個只有常,沒有無常的世界
將是一個遠比無間還恐怖的世界
因為一切都停了,風停,雨停,生命停,甚至念頭也停了,沒有下一念
你連有煩惱的機會都沒有
更何況成為佛?
無間地獄是最恐怖的嗎?
不是,無間只是沒間斷而已,起碼還在變,還沒停,還有機會
一個"常"的世界--連改變的機會都沒有
請問--你會選擇哪種世界?
======================================
猜猜,一個所謂解脫的人
他是--
1,認清了無常,然後接受了無常,然後隨順無常,安住於無常
2,創造了常,擊敗了無常,避開了無常,安住於常
你們覺得他是哪種?
心經--諸法"空相"---這就是實相
金剛經--如來所說實相,即是非相--非相就是實相
金剛經很難得直接以肯定句--"即是"來論述
整部就唯一或唯二而已,其餘都是--"即非"
而上面的"空"跟"非"
需不需架構在無常之上?
需不需包含無常?
需不需以無常為基底?
需不需隨順,安住於無常?
每每有人將實相捧得半天高
捧高是一回事
但往往將實相,脫離了無常,脫離了空相,脫離了非相
將實相帶入一個只能存在於人們的想像中
而不是人們隨時隨地都在接觸的世界中
跟天堂沒兩樣
只是他們不知道--一個只有常,沒有無常的世界
將是一個遠比無間還恐怖的世界
因為一切都停了,風停,雨停,生命停,甚至念頭也停了,沒有下一念
你連有煩惱的機會都沒有
更何況成為佛?
無間地獄是最恐怖的嗎?
不是,無間只是沒間斷而已,起碼還在變,還沒停,還有機會
一個"常"的世界--連改變的機會都沒有
請問--你會選擇哪種世界?
======================================
猜猜,一個所謂解脫的人
他是--
1,認清了無常,然後接受了無常,然後隨順無常,安住於無常
2,創造了常,擊敗了無常,避開了無常,安住於常
你們覺得他是哪種?
心經--諸法"空相"---這就是實相
金剛經--如來所說實相,即是非相--非相就是實相
金剛經很難得直接以肯定句--"即是"來論述
整部就唯一或唯二而已,其餘都是--"即非"
而上面的"空"跟"非"
需不需架構在無常之上?
需不需包含無常?
需不需以無常為基底?
需不需隨順,安住於無常?
每每有人將實相捧得半天高
捧高是一回事
但往往將實相,脫離了無常,脫離了空相,脫離了非相
將實相帶入一個只能存在於人們的想像中
而不是人們隨時隨地都在接觸的世界中
跟天堂沒兩樣