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Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 3:40 pm
由 藍海千尋
諸佛無心
說什以心印心?
辯經論法,說什戰鬥力?
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 3:54 pm
由 貢巴
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 6:05 pm
由 藍海千尋
佛陀親自授記,會比任何名師不如嗎?
惠能錯謬,一干人等全跟著倒霉,猶高捧吹噓,能怪誰?
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 6:20 pm
由 次草
貢巴 寫: ↑週三 7月 20, 2022 3:32 pm
藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 2:56 pm
我說的你看不懂,不怪你。
洗版就不好了!
就跟小屁孩要不到糖吃.....地上翻滾耍賴不肯起來一樣!
哈哈哈!
藍海千尋/大道一
你那麼認真誦<妙法蓮法經>曾精進過,
每天戰鬥力旺盛,為何而戰?
《佛法》不是<戰俘>,奪不了?搶不了?
甚至,可以不費一兵一卒,得道法寶!
《以心印心》!
能跟諸佛,相印嗎?!
筆墨沾乾洞庭湖~
都已蒙佛授記了
還跟他談
祝他早登佛位
不要在此依依不捨
若人欲了知 三世第一癡
應觀法界性 一切由心取
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 6:20 pm
由 逍遙
請解:以有空義故,一切法得成
為什?
性體本空,空性本然,但空義(是言中道義)為諸行無常、諸法無我故,一切法得成(無明實性即佛性,幻化空身即法身)......
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說的文縐縐的--甚至碰觸不到重點
以有空義故--這個空義,用無常去帶入,就已經足以清楚了
意思就是--因為無常,才有一切法,才有一切萬物,才有這個世界
這個世界之所以成為世界
是因為所有東西都在動,都在變
有花開花謝,有流水在流,有雨在下,有風在流動,有萬物生命在流動
每一樣都充滿無常,充滿機會,也才充滿生命,充滿希望
這個希望--包括學佛的人,只要努力,只要智慧開,都有一會從凡夫"變成"佛
而人在福中不之福的人,會喜歡常
只是他們不知道--一個只有常,沒有無常的世界
將是一個遠比無間還恐怖的世界
因為一切都停了,風停,雨停,生命停,甚至念頭也停了,沒有下一念
你連有煩惱的機會都沒有
更何況成為佛?
無間地獄是最恐怖的嗎?
不是,無間只是沒間斷而已,起碼還在變,還沒停,還有機會
一個"常"的世界--連改變的機會都沒有
請問--你會選擇哪種世界?
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 6:22 pm
由 藍海千尋
當然選擇常樂我淨的淨土!
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 6:28 pm
由 貢巴
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 7:18 pm
由 藍海千尋
惠能不僅沒得佛授記,還謗佛!
若有人言,佛有說法,此人謗佛。
惠能執有金剛經以修,更說修金剛經得見性,這不正是謗佛的證據?
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 7:44 pm
由 二楞子
藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 2:37 pm
大智度論 第31卷
[0292b16] 復次,性名自有,不待因緣;若待因緣,則是作法,不名為性。諸法中皆無性。何以故?一切有為法皆從因緣生,從因緣生則是作法;若不從因緣和合,則是無法。如是一切諸法,性不可得故,名為性空。
若待因緣,則是
作法,不名為性
1.從因緣生則是作法.....不名為性。
2.若不從因緣和合,則是無法....無法哪來性?
1.2故,不論諸法從因緣生,或不從因緣和合.....皆無自性。
如是一切諸法,性不可得(無自性)故,名為性空。
既然諸法無自性,那來諸法?
只有執著有桌子的愚痴才會賦予桌子自性。
你智障啊!
1.從因緣生則是作法.....不名為性。
(諸法中皆無性,不是無法哦~~)
2.若「不」從因緣和合,則「是」無法....無法哪來性?
(假如不是因緣和合,則是無法,無法不是作法哦,看清楚哦~~無法還討論什麼性不性,沒錢還討論要買什麼東西?)
所以,下面寫得很清楚哦~~~
如是「一切諸法」,性不可得故,名為性空。
一切諸法!ㄧ切諸法!看清楚沒??
Re: 見與見緣
發表於 : 週三 7月 20, 2022 8:01 pm
由 逍遙
而人在福中不之福的人,會喜歡常
只是他們不知道--一個只有常,沒有無常的世界
將是一個遠比無間還恐怖的世界
因為一切都停了,風停,雨停,生命停,甚至念頭也停了,沒有下一念
你連有煩惱的機會都沒有
更何況成為佛?
無間地獄是最恐怖的嗎?
不是,無間只是沒間斷而已,起碼還在變,還沒停,還有機會
一個"常"的世界--連改變的機會都沒有
請問--你會選擇哪種世界?
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猜猜,一個所謂解脫的人
他是--
1,認清了無常,然後接受了無常,然後隨順無常,安住於無常
2,創造了常,擊敗了無常,避開了無常,安住於常
你們覺得他是哪種?
心經--諸法"空相"---這就是實相
金剛經--如來所說實相,即是非相--非相就是實相
金剛經很難得直接以肯定句--"即是"來論述
整部就唯一或唯二而已,其餘都是--"即非"
而上面的"空"跟"非"
需不需架構在無常之上?
需不需包含無常?
需不需以無常為基底?
需不需隨順,安住於無常?
每每有人將實相捧得半天高
捧高是一回事
但往往將實相,脫離了無常,脫離了空相,脫離了非相
將實相帶入一個只能存在於人們的想像中
而不是人們隨時隨地都在接觸的世界中
跟天堂沒兩樣