1.從因緣生，不名為性

2.無法....連法都不是了，還性？

1.2故諸法跟本不存在，還談什一切諸法？

執有諸法，就是賦予諸法自性 還有臉說什無自性？

你執有桌子，此事沒冤枉你吧！你就是諸法有自性的創造者。

猜猜,一個所謂解脫的人
他是--
1,認清了無常,然後接受了無常,然後隨順無常,安住於無常
2,創造了常,擊敗了無常,避開了無常,安住於常
你們覺得他是哪種?

1.2都不是

如是「一切諸法」，性不可得故，名為性空。

一切諸法！ㄧ切諸法！看清楚沒？？

你再寫幾遍：一切諸法

一切諸法無自性.一切諸法也不存在 。

而空正是你的老祖宗，你卻認諸法為老祖宗，認賊作父。

不存在的諸法，一再強調就是愚行。（賦予諸法自性故）

藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 8:10 pm

如是「一切諸法」，性不可得故，名為性空。

一切諸法！ㄧ切諸法！看清楚沒？？

你再寫幾遍：一切諸法

一切諸法無自性.一切諸法也不存在 。

而空正是你的老祖宗，你卻認諸法為老祖宗，認賊作父。

不存在的諸法，一再強調就是愚行。（賦予諸法自性故）

最有趣的是說了一大篇
還不自覺是諸法
舉著紅旗反紅旗
不是旗有問題
是舉出問題
笨到如此
可愛至極
難怪三世第一癡垂手可得

藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 8:10 pm

如是「一切諸法」，性不可得故，名為性空。

一切諸法！ㄧ切諸法！看清楚沒？？

你再寫幾遍：一切諸法

一切諸法無自性.一切諸法也不存在 。

而空正是你的老祖宗，你卻認諸法為老祖宗，認賊作父。

不存在的諸法，一再強調就是愚行。（賦予諸法自性故）

說一切諸法無自性，是為表遍計執、依他起性

不是在表ㄧ切諸法是一個原生點

一切諸法都是因緣生，諸法若非因緣和合生，那無此諸法。

而若諸法從因緣生，不名為性。

不名為性，談什性空？

一群豬腦！

而若諸法從因緣生，不名為性。
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能否說說
1.為何諸法從因緣生,則不名為性?
2.在說性之前,先請問甚麼是因緣無自性,諸法無自性
3.請問甚麼是性?(或許從這裡就已有問題了)

若2不能回答
3也不用答了
因為一定對不到焦
一個對不到焦的3,對不到焦的性
說--諸法從因緣生，不名為性--意義在哪裡?

性者，體也，有也，常住不變易。

諸法無常故恆動變易，諸法無常住不動之體可得，故不名為性。

若說存在一個法（非因緣生），那此法即是常住不變易，而有性體可得....這是不可能發生的。（事實上並無此法）

一切諸法是因緣生，則諸法是因緣所作法，作法是無常法，非常住之性體，故不名為性。
你可曾見過常住不動有性體之因緣法？

無常住不動之體，那何來自性？你無法指出一個存在的法，

當你指出一個法時，該法已經變易非原來你所指。

藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 9:33 pm 一切諸法都是因緣生，諸法若非因緣和合生，那無此諸法。

而若諸法從因緣生，不名為性。

不名為性，談什性空？

一群豬腦！

您自貼文，不名為性，就是性空，快出來說明道歉。


1.復次，「性」名「自有」，不待因緣；若待因緣，則是作法，『不名為性』。

2.諸法中皆「無性」。何以故？一切有為法皆從因緣生，從「因緣生」則是作法；若不從因緣和合，則是無法。如是一切諸法，性「不可得」故『名為性空』。

一切諸法不名為性，那一切諸法跟性空何干？

難道性空還藏有不名性之無常諸法？

就是笨！

執有桌子愚痴的你，不名為性。

你的認知跟性體一點干係也沒有！

諸法自性不可得，性空有自可得.....你自己決定繼續輪迴還是增上！？