27 頁 (共 161 頁)

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 5:55 pm
黃竹
.....

曰:「如何是真常流注?」

師曰:「似鏡長明。」

曰:「向上更有事也無?」

師曰:「有。」

曰:「如何是向上事?」

師曰:「打破鏡來,與汝相見。」
真常流注,似鏡常明。

老子云:用其光,復其明。

光,不等於明。此光者,便知永嘉證道歌所言,心是根,法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。復其明者,夢中明明有六趣。明明乃疊字,代表不斷地明,明明無盡,故稱常明。常流之明。

至於向上此事,打破明鏡,與汝相見。覺後空空無大千是也!又是疊字,代表不斷的空,空空如也!常空即常無。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

常無與常有,同出而異名,何謂有?色受想行識是也!是故,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是!

故心經所云五蘊皆空,是說"破鏡重圓" 。

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 5:57 pm
次草
妙吉祥如意 寫: 週三 10月 26, 2022 5:08 pm 趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
曰諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
曰與麼則不去也。
師曰。摘楊花。摘楊花。

為何,趙州禪師先是舉起拂子?
何謂,有佛處?為何說不得住?
何謂,無佛處?為何要急走過?
為何是三千里外逢人不得錯舉?
公案結尾,大禪師沒頭沒腦的吩附兩句:摘楊花,摘楊花。又有何特殊含意????

呵呵,我說你兩位外行仔,連公案情節文字安排指涉重點都莫宰羊,更何況要去作解,豈不強人所難!!
再笑啊?再繼續耍嘴皮子啊!?一直不成材的爛兄爛弟!!

.🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
還公案情節
以前國文都考幾分
照實說來
先讓大眾聞香一下
看看你如何解讀勝性轉為大等

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 7:08 pm
河中雨
就廢話一堆,活寶你就說一句 去還是不去?
傲慢又疑心病,活該你當百年葛藤

有 無皆不住 逢人不能講錯 不是要學佛法嗎?你對的了嗎? :lol:

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 7:12 pm
妙吉祥如意
考題已經擺出來了,勇敢應試吧!!

廢話少說,不行就坦白承認,也許我一時心軟就會把壓箱寶貝給端出來給您鼻鼻香~~否則,沒有料又想衝面子,只好繼續沉淪,繼續乩童與桌頭死皮賴臉一搭一唱的哈啦下去~~

🤣🤣🤣🤣🤣🤣

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 7:31 pm
河中雨
了髯喔~失德喔~(台語)

:lol:
好了你繼續掙扎吧~
反正你這老菜哺 死鹹沒有別的味 了無新意

在此浪費時間,還不如多看點經書
沒空跟你玩了

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 8:30 pm
妙吉祥如意
呵呵,算您雨仔還有自知之明,一講到真功夫,小泥鰍就要酸了!?

啊,那個小草,該您勇敢出來表現,表現了,可不要又是裝烏龜學泥鰍,當酸字輩喔~~~

趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
曰諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
曰與麼則不去也。
師曰。摘楊花。摘楊花。

為何,趙州禪師先是舉起拂子?
何謂,有佛處?為何說不得住?
何謂,無佛處?為何要急走過?
為何是三千里外逢人不得錯舉?
公案結尾,大禪師沒頭沒腦的吩附兩句:摘楊花,摘楊花。又有何特殊含意????

呵呵,我說你兩位外行仔,連公案情節文字安排指涉重點都莫宰羊,更何況要去作解,豈不強人所難!!
再笑啊?再繼續耍嘴皮子啊!?一直不成材的爛兄爛弟!!

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣……

.

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 9:05 pm
cyc320
為何,趙州禪師先是舉起拂子?(注意力集中)
何謂,有佛處?為何說不得住?(無情即不動)
何謂,無佛處?為何要急走過?(動上有不動)
為何是三千里外逢人不得錯舉?(動者恆動,不動是不動)
公案結尾,大禪師沒頭沒腦的吩附兩句:摘楊花,摘楊花。又有何特殊含意? (執逆諍法門 自性入生死 ?!)

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 9:17 pm
蔡葉
常無與常有,同出而異名,何謂有?色受想行識是也!是故,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是!

故心經所云五蘊皆空,是說"破鏡重圓" 。
最後由 黃竹 於 週三 10月 26, 2022 5:57 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
>>>>故心經所云五蘊皆空,是說"破鏡重圓" 。
眾多師兄對貼文有異見,容各自表述避免被一言堂之譏但不宜冷嘲熱諷,乃至必須提出自己見解,不管是抄各教經典或古今大德主張代言,都可供參酌評議,或可相互增上。
像>>>>>故心經所云五蘊皆空,是說"破鏡重圓]===就我的認知應該是般若功深[破鏡本圓]。
因為眾生人類皆被{識大]所困,所以枉受一切苦厄。因此{識大鏡]破後則{色身}和{無生識大}就能與法界空大蘊即,而度脫一切苦厄。

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 10:35 pm
黃竹
本碎無圓,智非本俱。

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 26, 2022 10:43 pm
Viirya
除【諦相想清淨行相(=少分有量法界妙智所緣四諦16行相)】,入【一切種諸諦行相(=全分無量法界妙智所緣四諦行相)】,除=不住...or不取?!
除=不住...or不取 or 捨

見道有兩個步驟
三心相見道
https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E4 ... B%E9%81%93
十六心相見道
https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E4%BD ... B%E9%81%93

另有一線索是 四諦十六行相......見道
https://www.fuyan.org.tw/download/journ ... vol8-3.pdf
中有提及除...如 87-88 頁中有
tad apāsya. (除去彼[欲界的道諦]後,)之說