《大慧普覺禪師語錄》卷14：「南嶽和尚道。譬牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。馬祖聞舉忽然大悟。」(CBETA 2024.R3, T47, no. 1998A, p. 870c20-22)

電線桿上有佛性，要怎麼看？

那是你知見要轉，關肉眼何干？

看不見佛性，怪你肉眼老花近視？

知見若開，肉眼所見一切景象，悉皆一性，是名佛性。

知見不開，肉眼雖見到佛性，亦不能了了。就像是失智老人天天見到自己的寶貝兒子都不認識了，此名為貪嗔癡的【癡】。

人家一聞就能立馬大悟，有人天天聞，卻如蚊子叮鐵牛，北了岡。知見不轉，聞法猶如鴨子聽雷，拿他有何辦法？都失智了....陪他演個戲就好....

枯木逢春發新枝，也算奇蹟！絕大部分是，老狗玩不出新把戲。

人到耳順之年還沒開悟，不想改變了，定性了，那學禪可能比較難了。

人到退休之年，戒貪，息嗔，或許比較容易，但說到除痴，那就比較難了。(難怪詐騙那麼多，好騙!)

超過耳順之年的人，基本上，不為之講禪。(沒被他洗臉，就偷笑了)


後話，腦袋都不轉一轉，難怪容易失智。身體都不動一動，難怪容易失能。

還是堅持邪見，沒救！

就問你：

1.‘’無常‘’能證得嗎？
2.如來所證得的“菩提”有相嗎？
3.眾生修行的目的是證體還是證無常相？
4.‘’無常相‘’是證得真如體的聖智能見嗎？

你被惠能“無常為常”的邪見所誤導。

所謂聖智’相用‘’指的是：當機眾所見，聖智豈會見“相用”？

生死即涅槃...此說是佛陀為世間人方便說。

佛陀怎還會有“生死”（相用）？

佛有吃飯嗎？
是誰看見佛有吃飯（相用）？

簡言之：

佛眼中唯見佛性，不見有（無常蘊）法相。

佛眼中無蘊相。

成佛就是修去（滅）無常蘊相。

《六祖大師法寶壇經》卷1：
「「因守無常心， 佛說有常性，
不知方便者， 猶春池拾礫。
我今不施功， 佛性而現前，
非師相授與， 我亦無所得。」

這是邪說！

惠能想說的是：無常是一切法的自性，無常自性是一切法的真理。而“真理”是常不變易故說“無常即常”。
大經：無常常是顛倒。
惠能以為大經的說法是方便說。
而以自己的說法才是真實說。

惠能對於“常法”（法身與佛性）的認知闕如！

無常法本不存在，意即：法身真空無相（一真法界）。
既然無常法不存在，那麼，依附在無常法的‘’無常自性真理‘’根本不存在，不存在的“理”怎能會是常住不變的“真理”？

‘’無常法‘’的理體是“真如法身”，並不是‘’無常自性‘’。


諸法自性是無常，故不可執有，執有即是常見有。
明明見有諸法（相用），却執說法不存在，這是斷見無。

將‘’一切法本不生不滅‘’解作：一切法不生不滅。
將生命當作不生不滅....
將色當作是佛性.....
就是你的寫照。

不用再強辯了！

認錯懺悔吧！

電線桿上有佛性，要怎麼看？

那是你知見要轉，關肉眼何干？

看不見佛性，怪你肉眼老花近視？

知見轉也看不到佛性的！

知見若開，肉眼所見一切景象，悉皆一性，是名佛性。

臆想！

藍海千尋 寫: ↑週四 2月 06, 2025 1:51 pm 知見轉也看不到佛性的！

你該不會看見了尼姑，卻說看不見女人吧！

你該不會看見了尼姑，卻說看不見女人吧！

就憑這句話，證明沒冤枉你。

明明看見電線桿却還想眼見佛性。

藍海千尋 寫: ↑週四 2月 06, 2025 2:30 pm 就憑這句話，證明沒冤枉你。

明明看見電線桿却還想眼見佛性。

看見電線桿，就是看見自己的心，這點，你應該不會不明白吧！