甚深緣起法是無法現觀的，必須先觀察諸緣生法的相待相依互依互緣因緣果上，證悟諸緣生法皆空無自性（五蘊皆空）的緣生特性，從諸緣生法的緣生特性上，發現緣起法的法性法爾，或說空性。
不依世俗諦（悟見諸緣生法性空），不得第一義諦（甚深緣起或說空性）。
因為甚深難見，錯把世俗諦”諸緣生法性空”，當成甚深緣起亦是性空的錯誤，這是把”諸緣生法”的三法印錯當成”緣起法”了。
諸緣生法是生滅無常，而緣起法是常恆不變異。
緣起法是佛陀自所覺知而成等正覺，證悟沒有二元相待的真如，是超越世俗四禪八定的境界，因為”緣起法”非境界。
如維摩詰亦只能唯默而示”不二法”。

緣起甚深 甚深
仁者善思 善思

舊台壇夢未醒的理解

緣起法：緣起分支前後緣生之順序
緣生法：緣起之各個分支（項目）

緣起法：緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，….

緣生法：無明、行、識、名色、六入、….

緣起法此緣性是沒有三世前後階段順序的，無生無滅。
也就是說”緣起法”是沒有時間相的，沒有時間相，所以更沒有空間相。
所以說緣起法是前後緣生的順序，是錯把”緣生法”當成緣起法。

緣起法：緣起分支前後緣生之順序
緣生法：緣起之各個分支（項目）

緣起法:因緣而起之法.此故彼.是故不起時.此彼本然常住無有變易.非三世攝
若緣起就是生滅法.
是故所謂緣起法.不在緣起.而在法.法法平等.本然常住
"緣起"這兩字.只是說明此諸平等常住之法.會因緣而起.而成無常生滅法

解作"緣起分支前後緣生之順序"....還是生滅法.三攝所設故

多聞聖弟子於此因緣法、緣生法，正{知}[智]善見，不求前際，言：『我過去世若有？若無？我過去世何等類？我過去世何如？』不求後際：『我於當來世為有？為無？云何類？何如？』內不猶豫：『此是何等？云何有？此為前誰？終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』

緣起法會成為無常生滅法？！
這就遭糕了。

因緣而起的法一定是無常生滅法

真常法:非因非緣

緣起法指的是本然常住的法.會因緣而起成生滅法.

也就是說.常住狀態的法.是從緣起而有.

甚麼是常住狀態的法.就是阿賴耶識相.幻法

多聞聖弟子於此因緣法、緣生法，正{知}[智]善見，不求前際

這句經文証明.因緣法.緣生法在"不求前際"的前提下.才是常住法.

甚麼是"不求前際".就是入幻.如幻三摩提

因緣法.緣生法在"不求前際"的前提下.才是常住法.

也就是說:非因非緣狀態(不求前際)下才是常住法.

常住狀態的法.是從緣起而有.

再說清楚:

常住狀態的法(不生滅).是從緣起才會""有""(生滅).

甚麼是常住狀態的法(不生滅).就是阿賴耶識中一切善惡種子所成不思議法界.