Sherlock » 週三 5月 22, 2024 8:39 am

佛言：「善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。
一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達
其性無二，無二之性即是佛性。」

(印)宗又問。
如何是佛法不二之法。

(慧)能曰。
法師講涅槃經。經明見佛性。是佛法不二之法。如涅槃經高貴德王菩薩白佛言。
犯四重禁。作五逆罪。及一闡提等。當斷善根佛性否。

佛言。善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。
一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蘊之與界。凡夫見二。智者了達其性無二。
無二之性。即是佛性。

印宗法師又問：「什麼是佛法不二之法？」

六祖說：「法師講《涅槃經》，經明見佛性，是佛法不二之法。

鄰居 寫: ↑週二 5月 21, 2024 11:41 pm 雖然感覺逍遙兄一而再挽留,但暫時還是要"溜"一陣子!

我只是少貼文,必要時還是會客串一下啦!

合十!

鄰居 寫: ↑週三 5月 22, 2024 8:25 pm 所以尊重各宗的說法,我在一次對您說,如果硬要把這兩宗主張湊在一起,
一定是雞同鴨講! 釐清以後,您上面貼的下文,再繼續,否則不回應!

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 05, 2024 3:09 pm 妙吉祥如意比較著重依經論辯，而不是如你般叫囂，叫囂是畜生的行為。

阿耨多羅三藐三菩提漢譯為無上正等正覺
法華經中說修行人當證阿耨多羅三藐三菩提及得一切智以弘法利生
佛者覺也.若然.佛性者當包含正覺.智慧.慈悲.清淨四個內涵
識與智的運作又構成覺性之所以能覺的主因
見聞覺知是識.洞察實相是智.
智慧一經開發並穩定.便能以智運識
弘法利生需要善巧方便.善巧方便則是識智雙運

甚麼是「以無所得為方便」?

0753c29] 爾時，佛告阿難：「於汝意云何？佛是汝大師不？汝是佛弟子不？」

[0754a01] 阿難言：「世尊！佛是我大師，脩伽陀(sugata善逝)是我大師，我是佛弟子。」

[0754a02] 佛言：「如是！如是！我是汝大師，汝是我弟子。若如弟子所應作者，汝已作竟。
阿難！汝用身、口、意慈業供養供給我，亦常如我意，無有違失。
阿難！我身現在，汝愛敬供養供給，心常清淨；我滅度後，是一切愛敬、供養、供給事，
當愛敬、供養般若波羅蜜！乃至(已經是)第二、第三，以般若波羅蜜囑累汝(托付你)。

阿難！汝莫忘莫失，莫作最後斷種人(指不要斷止般若波羅蜜的流通)！

阿難！隨爾所時(佛經裏的時間用語)般若波羅蜜在世，當知爾所時有佛在世說法。
阿難！若有書般若波羅蜜，受持、讀、誦、正憶念、為人廣說，
恭敬、尊重、讚歎，華香、幡蓋(器物或車頂上覆蓋的飾物)、寶衣、
燈燭種種供養，當知是人不離見佛、不離聞法、常親近佛。」

[0754a20] 【論】

[0754a20] 問曰：

[0754a20] 佛已斷法愛，乃至一切種智、涅槃，不著不取相，
今何以種種因緣囑累是法，似如愛著？